纪念辛亥革命110周年感想优秀范文2021
纪念辛亥革命110周年，缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的光辉业绩，弘扬战斗不息的爱国主义热诚，光大自强不息的民族自尊心，自信心，小编在这给大家带来纪念辛亥革命110周年感想优秀范文(7篇)2021，欢迎大家借鉴参考!
纪念辛亥革命110周年感想【篇一】
回眸110多年前，华夏百姓痛感清帝国衰败老朽之际，已跨入20世纪新千年的1900年。当时，梁启超发表了一篇热情磅礴的题为《少年中国说》的传世檄文。那时候作为后来中共主要创始者的陈独秀刚满21岁，前一年因发表反清言论被其就读的书院开除学籍，正准备赴日留学，走出国门看一看世界。当时另一位中共的重要创始者李大钊才11岁，在河北乐亭私塾念书，而同年也作为中国共产党的主要缔造者之一的毛泽东只有7岁。然而就是那篇振聋发聩的檄文“少年中国说”的理想种子，激励了当时中国旧知识分子不断追求光明与进步的行动。之后的辛亥革命，用无数先驱者的血肉筑成了一道中华民族“共和民生”新的长城。经过辛亥浴血洗礼的中国大地上，后来孕育出许多《新青年》和《每周评论》等传播进步思想刊物的小绿草，这绿茵茵的小草不断地传递着“少年中国”逐渐成长壮大的信息。到了1919年7月1日，中国革命的先驱者之一的李大钊先生创立了“少年中国会”。该会创建的根本宗旨是“本科学的精神为社会活动，以创造少年中国”。李大钊先生在“少年中国会”筹建会上作了主题为《“少年中国”的“少年运动”》的重要演讲，李大钊先生说：“我们的理想，是在创造一个‘少年中国’。我想我们‘少年中国’的少年，人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的‘少年中国’。你理想中的‘少年中国’和我理想中的‘少年中国’不必相同;我理想中的‘少年中国’，又和他理想中的‘少年中国’未必一致。可是我们的同志，我们的朋友，毕竟都在携手同行，沿着那一线清新的曙光，向光明方向走。那光明里一定有我们的‘少年中国’在。我们各个不同的‘少年中国’的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶，那就是我们共同创造的‘少年中国’。仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页，我们大家你写一页，我写一页，才完成了这一部‘少年中国’史”。今天让我们海峡两岸的中国人都来重新细细品读李大钊先生在102年前写的这一小段文字，心中必然会有一种感悟、一种责任油然而生，无论是“三民主义”也好，还是“社会主义”也好，大家所追求的崇高理想都是为了一个“振兴中华”的宏伟目标，海峡两岸的“龙的传人”正如李大钊先生所言：“你理想中的‘少年中国’，和我理想中的‘少年中国’不必相同。”“我们各个不同的‘少年中国’的理想，一定都集中在那光明里成一个结晶。”正是这个“结晶”感召和凝聚我们携手共同推进“振兴中华”民族核心价值工程的伟大建设，如今在缅怀辛亥百年之祭时，更激励着每一位海峡两岸的中国人，“我们大家你写一页，我写一页”，来一起共同书写描绘好我们中华民族伟大复兴的“少年中国”新千年光辉历史篇章。
纪念辛亥革命110周年感想【篇二】
110年来，中国史学界对辛亥革命的研究偏重于其武装斗争方面，尤其是今日，当我们在隆重纪念辛亥革命丰功伟绩的时候，仍看到我国一些地方，还在不断地为争夺哪个地方，才是辛亥首义的地方而较劲，究竟是武昌?还是广州?实际上这种观点是对是错，其争议或者研讨没有什么太大的史学意义。众所周知，孙中山等人于1894年10月创立兴中会后，为“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”，发动过无数的革命武装起义，包括1895年10月26日(夏历九月九日)的广州起义，1900年10月8日的惠州起义，1904年11月16日(农历十月初十)的长沙皇殿起义，1906年的萍浏醴起义，1907年5月的潮州黄岗起义，1907年6月的惠州七女湖起义，1907年9月的钦州防城起义，1907年12月的镇南关起义，1908年3月的广西马笃山起义，1908年4月的云南河口起义，1908年7月19日秋瑾和徐锡麟约定同时在浙江和安徽起义，1908年11月19日安庆起义，1910年2月12日广州新军起义，1911年4月27日的广州黄花岗起义等。中国虽在辛亥之年终于推翻了腐朽专制的封建制度，但这并非是一、二次革命起义一蹴而就能够做到的事情，实际上中国资产阶级民主革命从1895年10月就开始在全国各地不断发动武装革命起义，在这16年间已有无数革命先烈用“抛头颅、洒热血”的为国捐躯壮举，才将封建腐朽的清王朝拼打得摇摇欲坠，其后经过辛亥年各地爆发的民众武装起义，才使革命获得成功。而值得一提的是1911年11月3日上海爆发的辛亥起义的巨大作用和历史地位，对于辛亥革命“上海起义”，孙中山先生给予了极高的评价，他说：“武昌既稍能久支，则所欲救武汉而促革命之成功者，不在武汉之一看，而在各省之响应也。”并且他明确指出：“时响应之最有力而影响于全国最大者，厥为上海”。参与辛亥上海起义的主要领导之一的李平书先生也曾经说过：“上海光复，为响应武昌首义之第一声，亦可云次义”。可见上海在辛亥革命中的地位独特、作用巨大、影响深远。这里笔者还需要特别补充一下鲁迅先生在《黄花节的杂感》对辛亥年4月27日广州起义牺牲战士的追记范围，(注：鲁迅称赞在辛亥年10月10日武昌起义胜利后，先前的黄花岗起义“这些失败的战士，当时也就成为革命成功的先驱”)，应该讲这16年来为推翻封建专制统治而英勇献身的战士们，全都成为了辛亥之年“革命成功的先驱”。由于他们在跨世纪的前赴后继、英勇献身，才换来了民主共和的国家新生。今天当我们在海峡两岸回顾和缅怀辛亥先烈们的时候，前者的百年祭奠将永远成为后人心中继往开来的一座高耸入云的历史丰碑。
纪念辛亥革命110周年感想【篇三】
今天是辛亥革命110周年纪念日。110年前的10月10日，在黎明前最黑暗的时刻，武昌城头，由湖北新军工程营革命党人打响的枪声,宣告了清王朝的覆亡。 统治中国几千年的君主专制制度从此终结，中国的进步和发展由于辛亥革命的爆发而从此打开了闸门。
抚今追昔， 回望自辛亥革命110周年来中华民族惊心动魄、脱胎换骨、翻天覆地，于艰难困苦中奋勇崛起的伟大历程，缅怀孙中山、黄兴等革命先驱的丰功伟绩，追溯陆皓东、秋瑾、徐锡麟、林觉民 喻培伦、邹容、陈天华和黄花岗七十二烈士等百年前的志士仁人、革命青年为民族复兴抛头颅、洒热血的英勇壮举和历史贡献，怎能不让人心潮澎湃，万感交集!
纪念辛亥革命110周年，我们就要时刻牢记先驱们实现民富国强的理想追求和为之所付出的巨大牺牲与不屈不挠的求索精神。百年前，辛亥青年志士在创建共和的过程中，起到了先锋的作用，起到了桥梁的作用;辛亥青年志士勇猛精进、义无反顾、甘洒热血、慷慨赴死的大无畏精神和独立思考、博学慎思，追求真理的精神，永远值得我们后人钦佩和学习。
当代青年应该吸取辛亥革命的经验，继承、发扬和光大辛亥革命先驱的精神，学会独立思考，做到知行统一，与时俱进。
纪念辛亥革命110周年感想【篇四】
辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触.一方面,辛亥革命是一场相对于洋务运动、戊戌变法来，是成功的革命事件，这为以后的新文化运动、对国民性进行改造的思想观念的提出，包括三民主义、社会主义道路的探索都创造了较宽松的社会环境，是对旧有的社会体制的改观，是对鸦片战争以来，陷入帝国主义侵略和封建压迫的深重痛苦中的中国人带来了一点希望的曙光。另一方面，也是最被诟病的，辛亥革命是场不彻底的革命，对旧有的社会提出病症，却没有好的药方来治愈，对旧有的社会批判改造不彻底，新社会的思路不清晰、观念不明确，没呈现出良好的一贯性、完整性、规范性，这从孙中山被宪政议会选为大总统不久，就在袁世凯恫吓加利诱的威胁中窃取了革命果实可以作证。虽然领导辛亥革命的国民党也有纲领目标，但它政治适应性差和社会基础不牢固，导致了它的失败，以至于随后提出的新三民主义，也无法挽回其政治命运的毁灭走势。历史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中国建立这段时期是新旧交替的时期，不是决定历史局面的时期。在这段时期，中国共产党的表现尤其与众不同，以毛泽东为代表的共产党在吸取了历史教训，当然也有辛亥革命以来的教训，对旧有的社会进行彻底的改造，并实施了新的措施，并取得了根本性的效果。不是简单的由‘枪杆里出政权’里逐步在军队基层建立起党的组织，取得共产党对军队的绝对领导权，进一步取得政治的领导权，更是发动经济领域的土地革命，和发动群众的社会运动。这三点就是毛泽东提出的三大路线，前一点是主线、重点，这和辛亥革命一样，始终是决定中国政治命运走向的关键，社会进程也是主要围绕政治斗争进行，矛盾体现在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相关。后二点是要说的。土地是中国社会发展中的一个根深蒂固的问题，不仅涉及经济，更是设计政治、社会，也是辛亥革命不彻底、没涉及的要害。发动群众也不仅是帮助解决生活困难、促进生产发展，更是响应人的心声、渴望，提高人的觉悟、文化的一项公共事业活动，用现在的话说，就是社会人权的一种体现，其意义可想而知，要有多大就有多大。而发动辛亥革命的国民党，在这三方面，要不是没做，要不做了没做好做到，要不做到做好是只有少数个人受益，没有根本性的社会效果。相比较来，共产党做了，还做得好，效果都是彻底地有效果。把最决定的事情做成和实现了，哪怕是从穷乡僻壤里的山沟里走出来的，也能打败有美援，有军事优势，受到国际认可的现政权。
继续说的话，就是建国初期共产党还在做和这三大事情有关联的事情，土地革命彻底实现，社会主义改造完成，实行人民民主专政，这些都让建国没几年的中国就呈现出一片欣欣向荣的繁盛景象。尤其是行使国家职能的政府、突出共产党地位的党委、代表各民族、各阶层、各领域的人大制度以及一党领导下的多党合作的政治协商制度的建立，因为有广泛的代表意义和极大的参与热情，完全弥补了这种四足鼎立的先天严重不足，甚至在某种程度上可以忽略这种不足的存在，而且随着时间的推移，还形成了有中国特色的政治体制，这和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鲜明的对比。从这点来看，也可以说建国后还是在沿着解决辛亥革命以来诸多社会发展问题道路上前行，只不过社会发展的轨迹在变化中，侧重点和形式都有所改变。经济作为社会进程的主旋律更加突出了，当老革命遇到新问题，旧经验也没法解决时，人民公社、农业学大寨、大跃进失效后，自我怀疑涌上心头，又开始怀恋老路，社会发展进程停滞的同时还有破坏。反思的办法是，以前做得对、做得好、做成功的因为还是不彻底，还得做下去;没做对的、没做好的、做得不成功的，那就到有经验的国外去取经，不受政治意识的限制。经过拨乱反正后，改革开放有了最初的思路。经济作为主战场，成为先锋、先头部队，走在前面，土地革命用家庭联产承包责任制代替，企业工资分配有奖金了，原则是‘按劳分配，多劳多得’。
改革开放后，成果丰硕，温饱已经解决，小康有所期盼，在生存以外的诉求开始不断高涨，社会进程的主干道在悄然发生着改变，扫除一切心理束缚、精神枷锁、思想包袱，提倡自觉、自主、自尊、自信、自强的中国特色的民主意识在萌芽中茁壮成长。今天，严格地说，仍处在新民主主义革命的使命当中，辛亥革命以来所赋予的历史任务还未完成，新型的现代化社会局面仍有待实现，‘革命尚未成功，同志仍须努力’，还应该作为勉励，来激发动力和奋劲，鞭策成方向和目标。
纪念辛亥革命110周年感想【篇五】
值此辛亥革命110周年之际，我们在追思辛亥革命的不朽伟绩，讴歌中华民族实现伟大复兴的百年历程，弘扬辛亥革命“振兴中华”的革命精神的时刻，跨世纪的“少年中国”在毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平同志为代表的几代中国共产党人，继承孙中山先生的革命精神，团结、带领全国各族人民，始终把自己的奋斗事业视为辛亥革命的继续与发展。110年来，为争取民族独立、人民解放和振兴中华，中国共产党团结和带领全国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争，打败了国内外一切反动势力，取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。之后，又经过苦苦探索，开创了社会主义改革开放和现代化事业，成功走上了中国特色社会主义发展的道路。今天，一个综合国力大大增强、人民生活水平总体趋向小康发展的强大的社会主义中国，巍然屹立于世界的东方，让全世界的中华儿女倍感骄傲和自豪。可以说如今的中国大地上呈现出一派“辛亥号角催奋进、百年砥砺铸辉煌”的精神面貌。
纪念辛亥革命110周年感想【篇六】
在我国五千多年的历史发展进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的“勤劳勇敢、团结统一、爱好和平、自强不息”的伟大民族精神，它是我们民族的生命和英灵，是我们民族生存和发展的强大动力，是整个中华民族自立于世界民族之林的重要基石。作为民族精神的核心价值中枢，爱国主义始终是中华民族团结统一的精神纽带，始终是凝聚力和向心力的基本源泉，始终是推动中国社会发展进步的巨大力量。1840年鸦片战争以来，中国人民以不屈不挠、前赴后继的精神与西方列强的罪恶企图进行着殊死抗争。百年辛亥浴血精神的“一课”，已成为当今历久弥新的民族精神进步的强大动力，它是中华五千年传统文化和民族核心价值的继承和高扬。古往今来人们总是赞扬爱国主义的壮举，谴责分裂祖国的卖国主义丑恶行径，把捍卫祖国的利益、关心民族的命运和推动社会历史发展的言行，作为衡量一切阶级、政党、团体和个人功过是非的尺度。一个有理想、有道德、有气节、有奉献的中国人，应当以祖国和民族利益之上，作为自己的人生奋斗的价值取向。
爱国主义作为中华民族精神的核心，具有鲜明的民族性特征，这正如邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”可以说爱国主义是海峡两岸的中国人爱国观念的凝聚和理性升华，是爱国观念的最高体现。它应当包括以下几层含义：一是要有热爱社会主义祖国的深厚感情;二是要有为国为民“居安思危”的忧患意识;三是要有维护祖国尊严、民族气节的责任意识;四是要有同分裂祖国行为作坚决斗争的思想意识;五是要有报效社会、建设祖国的贡献意识。爱国主义的主体思想具有鲜明的政治性，即世界上只有一个中国，中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府。维护国家主权和领土完整是国家的核心利益，中国主权和领土完整不容分割。今日百年辛亥的浴血精神凝聚和激励了海峡两岸广大民众们赤诚之心，在“爱我中华、振兴中华”的爱国主义精神感召下，中国共产党领导的爱国统一战线达到了空前未有的巨大联合，中国台湾地区的主要党派──中国国民党、亲民党等完全认同中共以和平方式实现祖国统一的奋斗目标，现在“台独”之辈已处在过街老鼠、人人喊打之境地，这就充分体现了中华民族所有拥有“自强不息、厚德载物”的历经磨难、生生不息、淳厚博大、兼容并包的民族伟大复兴之力量。百年辛亥的中国发展历程，证明了只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国。坚持和发展中国特色社会主义是我们爱国主义时代的全新主题，它是以百年辛亥的“振兴中华”为价值追求的社会主义，是与爱国主义相联系的社会主义。中国特色社会主义反映了全体中国人民的共同利益，体现着“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的社会主义本质，并且要实现在本世纪头20年全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会、在本世纪中叶建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的伟大目标。
纪念辛亥革命110周年感想【篇七】
一个民族如果没有优秀的精神品格，不可能屹立于世界先进民族之林。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是当今社会主义核心价值的精髓。百年辛亥所留给我们后人的最大财富，就是一种“忘我牺牲、振兴中华”的精神动力。110年前，无数辛亥先烈们用“投死为国”和“以义灭身”的英雄壮举，为我们后人们树立了一个真正的中国人应该具备的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚品质。然而相比之下，百年之后的国家已变得强大昌盛，然而民众的思想道德却变得多为“顾小家，而不顾大家”，“讲私德，而不顾公德”。如今社会充满着“拜金”世俗风气，一切都在“向钱看”。现在社会已至于到了人们见到跌倒的老人，都不敢上前救助扶起的自畏状况，这真是今日国人道德大大退步，乃至到了道德丧失的极大悲叹啊!在中国的台湾省，还有一些人竟然为了谋取自己党派一点点私利，竟然铁了心也要走上“台独”叛国之路，这真是走到了“唯利是图”，而不知羞耻的地步。这虽有点象早年鲁迅、林语堂等人所言中国人的“国民性”问题，但细细再分析一下，鲁迅、林语堂等人所处社会的老百姓相当的贫困，而现在的老百姓已经不再为吃穿烦恼，为何变得如此利己呢?大概这一切都是“钱与权”惹得祸，人们不但对“扶起跌倒老人”有点不知所措，从官员到普通百姓都自愿成为“拜金”社会风气呈上的“蚁民”、“臣民”和“辫民”。今天我们回眸缅怀辛亥先烈百年前用大义凛然的“抛头颅、洒热血”为国捐躯的瞬间场景，先烈们为了拼打出了一个“剪辫”共和的新世界，他们在英勇就义之时，心中只横着“大丈夫，为国捐躯，死而无憾”的坚定信念，由于他们拥有那么一种浩气长存的大无畏英勇气概，所以他们不怕被砍脑壳，仍然坚贞不屈、勇于赴死。110年之后，当我们深深缅怀他们的时候，不仅仅只搞一个什么祭奠仪式，或者搞一个什么纪念论坛、研讨会什么的。更重要的是，百年辛亥的爱国主义浴血精神已经成为一面历史的明镜，它具有对今日中国国民道德状况进行剖析与评价的作用，而且就目前这种社会思想道德状况，也非得借用百年辛亥浴血的爱国主义精神，来教育海峡两岸的“龙的传人们”，如何做到自尊、自勉、自强;如何做到爱国家，爱人民;如何做到舍小家，顾大家。
由此百年辛亥的爱国主义精神，已经成为海峡两岸全体中国人心中“共同理想”崇高的核心价值，这个核心价值的精髓是由社会主义核心价值与“三民主义”(注：民族、民权、民生)核心价值中都包含的“爱国、爱民”和“民族团结、祖国统一、人心凝聚、社会和谐”等主要内容，犹如“血融于水”交融组合、不可分割的理想结晶与价值升华。这正如“十四亿大陆同胞和两千三百万台湾同胞是血脉相连的命运共同体。”在这个“血脉相连的命运共同体”中所共存的核心价值，就是同一个“爱我中华、振兴中华”的崇高理想。