佛语人生哲理故事

　　佛教于西汉末年传入中国，佛教八大祖庭：天台宗，三论宗，法相宗，华严宗，禅宗，律宗，密宗，净土宗。佛教也是世界三大宗教之一。为此小编为大家推荐了佛语人生哲理故事的有关内容，希望对大家有用。

　　佛语人生哲理故事篇一

　　药山禅师有两个弟子，云严和道吾。有一天，师徒几人到山上散步，药山看到山上有一棵树长得很茂盛，旁边的一棵树却枯死了，于是药山禅师问道：“荣的好呢?还是枯的好?”

　　道吾说：“荣的好!”云严却回答说：“枯的好!”

　　正在这个时候，来了一个小和尚，药山就问他：“你说是荣的好，还是枯的好?”

　　小和尚说：“荣的任它荣，枯的任它枯。”

　　药山禅师笑道：“天真自性佛!”

　　凡夫都生活在无量的分别知见中，是非、善恶、长短、多少、对错、美丑············，不知道这一切皆是虚妄。佛陀苦口开示：若诸法实有其性(性质)，则一切众生所见应同，然诸人所见诸法不同(有人说是，有人说非，同物不同见)，由此可知法无实性，但以自心分别而立。故《愣伽经》云：“一切法不生，所以者何?谓自心现性非性。”

　　荣枯互变是无常。迷人见无常，伤春悲秋;二乘人见无常，思离尘境;唯彻悟之人，见无常，非无常——荣枯乃虚妄知见所立，荣且去荣，枯且去枯，离却荣枯之别，无常何所安立?就在这“无常”中，离常、无常念，当下即见真常!

　　心生则种种法生，心灭则种种法灭。透过会分别的眼睛去体会无分别的心，就是佛心。

　　荣的任它荣，枯的任它枯。禅，让我们在生灭对待之中，看到无生灭的实相。

　　佛语人生哲理故事篇二

　　佛陀愉快安住，没有种种烦恼疑障，如同光音天，佛陀禅悦为食。(偈200)-摘自《法句经》

　　有一次，佛陀透过天眼，明白潘卡沙拉村落的一群少女证得初果的机缘快要成熟了，他就在该村落附近停留下来。有一天，这群少女在河边沐浴完毕后，回到她们的村子，而这时候，佛陀进城去乞食，但村民由于受到魔王波旬的影响，并没有任何人供养佛陀。

　　。佛陀在回程的路上遇见魔王波旬，魔王波旬当下问佛陀是否得到足够的食物。佛陀知道是魔王波旬影响村民不要供养他的，佛陀就说：

　　「你这邪恶的魔王波旬，造作这种恶行是愚蠢的。」。

　　魔王波旬对佛陀的话充耳不闻，他心中想著，如果能诱惑佛陀再次进城去乞食，并再次接受村民的奚落、侮辱，会是很好玩的事，所以就开口道：

　　「你一定饿了，回村落去吧，你一定会得到供养的。」。

　　这时候，这群少女刚好也抵达现场，她们向佛陀礼敬、问讯。魔王波旬当著她们的面，讥笑佛陀：「啊!乔达摩，既然你今天早上没有得到任何的供养，你一定感受飢饿的剧痛吧!」。

　　「魔王波旬啊!我们即使得不到任何食物，也会法喜充满，如同光音天一样，只生活在禅定的喜乐中。」佛陀如此回答他。

　　佛语人生哲理故事篇三

　　《杂宝藏经》以善光公主为例：浅释“旺夫、旺妻，克夫、克妻”之因果缘起波斯匿王有一个公主，名叫善光。她长得不但不但端正，而且聪明伶俐，所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。有一天，波斯匿王问公主：“你是不是靠我的力量。所以有了美好的享受。博得全宫人们的敬爱?”善光公主回答波斯匿王说：“这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。”波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并有告诉她说：“你现在可以试试自己的业力了!”

　　善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：“你的父母呢?”她丈夫回答说：“我的父亲曾是舍卫城中最有我和最有名望的人，在他死后，家运就没落。”善光公主就和丈夫来到他爸爸从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都头号好了，并且雇用了很多奴婢。

　　波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女的、想用美鼓味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说：”我已经发愿了请你不要使我退心。“丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以许多世常受贫因之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。