工匠作文精神的作文

工匠作文精神的作文篇1

未来对每一个人来说都是重要的，都是一生中最必要的时刻。

未来代表着以后的，以后会发生的一切，将来的一切都是有自己来亲手打造的，对某些人来说，未来是什么，他们根本不知道，因为这些人根本就不会拥有未来，未来的一切是美好的，是与众不同的，是千姿百态的，是色彩斑斓的，是无拘无束的，一切的一切在未来都可能会发生一些让自己意想不到的事情，例如：你认为自己一定能考上自己喜欢的大学，会得到一个不错的工作和美满的家庭，但在未来你得到的却是一所破学校，一个自己根本不喜欢的工作，得不到自己想要的美满生活;现在的你一无是处，而在未来你有可能成为一个不错的人才。

未来一切都是不一样的，未来的东西都是新鲜的，都是你无法遇见的，因为那些未来发生的都是由你现在所做的一切来影响未来的，你有权利选择的，但是你所选择的必须自己一个人来承受，因为自己的选择最终影响的是你自己，未来的一切都是需要自己的努力来换取的，换取这一切的资本就是学习，只有好好学习才能真正的有未来，如果一个人在现在遇见未来的自己是什么样子，例如他遇见自己的未来是富贵的，他因此而荒废学业，到了后来，他真正来到未来时发现这些给自己遇见的不一样，他想问这是为什么，我只能告诉他：“因为你遇见未来，发现未来的自己是富贵的，你就不务正业，所以未来给你开了个小玩笑，让本身努力的的你应该得到的一切就因为你不务正业而被剥夺了，所以你的未来就只能是这个样子了。”男子听后恍然大悟，又开始继续努力，为了下一个未来拼搏着，后来这个男人成功了，未来送给他一份大礼，给了他想要的生活，一个幸福美满的家庭，一个美丽温柔的妻子，一对天真无邪可爱的双胞胎，他还是过上了幸福的小生活，因为努力未来才会真正的来眷顾你，假如想不劳而获的话，未来根本没有可能看见你，因为你只知道什么是享受，享受是一种堕落的心态，假如一个人心里想着享受一切，那么拜托别想着未来会是什么样，因为你已经没有了未来，未来对享受派的人来说，几乎不可能存在。

假如未来欺骗了你，不要悲伤，记住只要你真正努力了，未来就不会辜负你所有的付出，记住付出不一定有回报，但是你更要记住，不付出就一定没有回报，为了自己的未来能过得好一些，能过上幸福美满的生活，现在努力吧，现在努力还不晚。向上吧，骚年，为了自己更美好的明天，为了自己的未来，努力吧。

未来就是以后的事情，我们一定要过好眼前，为了自己的未来而拼搏，努力，展望未来，我们都能成功。

工匠作文精神的作文篇2

工匠精神是什么?工匠精神就是一种扎扎实实埋头苦干、潜心治学追求精益求精、不达目的誓不罢休的实干精神。

一个国家、一个民族要想屹立于世界民族之林，必然要弘扬这种埋头苦干、精益求精的工匠精神。因为一个国家、民族要强大、要崛起，靠的不是嘴皮子，而是实实在在的工业、农业、军事、经济、教育、科技、文化等实力。一个国家、民族只有在各个方面具备了强大的实力，才能在各种险恶环境中屹立不倒。

既然谈到实力，那么实力从何而来?实力不就是从追求埋头苦干、精益求精的工匠精神而来的吗?只有具备了这种工匠精神，农民才能踏踏实实致力于土地，勤于耕耘，精心种田，科学管理，让土地打出更多的粮食;只有具备了这种工匠精神，教师才能毕生致力于坚守三尺讲台，精心务教，潜心钻研，培育桃李，为国家培养出更多杰出的人才;只有具备了这种工匠精神，作家或学者才能不驰于空想，不骛于虚声，沉身实干，潜心治学，创造出更多更优秀的精神食粮，给予人们精神享受和教益。

依次类推，各行各业皆是如此，弘扬扎扎实实、踏踏实实的工匠精神，科研人员才能拿出引领世界的科技产品，独领风骚;工人才能生产做工细致、耐实、令人佩服的产品;军人才能在真刀真枪的战场中立于不败之地。

俗话说得好：“实干兴邦，空谈误国。”历没有哪一个强国、优秀民族是把强国梦建立在空中楼阁上的。二战中，美国之所以能够很快崛起，就是因为以强大的工业作后盾，这使美国能迅速生产出战场需要的军工物品，以源源不断的武器供应赢得了太平洋战争的胜利。抗日战争中，我们国家之所以被日本鬼子侵略，就是因为我们国家工业落后，科技落后，经济落后，教育、文化等都落后，因此一个泱泱大国，虽有四万万同胞，然而与日寇也是血战了十四年之久才赢得了最后的胜利。

前事不忘，后事之师。知耻而后勇，一个国家、一个民族只有像宝剑在淬火中才能百折不挠，只有像凤凰在涅槃中才能永生。而一个国家、一个民族要真真正正地崛起，就必须崇尚这种实实在在的工匠精神，在全社会大力弘扬这种实干精神，务必去除那种华而不实、投机取巧、投机钻营、不肯实干的虚浮风气。只有这样，正气才能弘扬，虚浮之气才能消失，埋头苦干、潜心治学、追求精益求精的风气才能回到来。正像习近平总书记说的“撸起袖子加油干”。倘若有了这种实实在在的工匠精神，何愁国家不兴、民族不强。

工匠作文精神的作文篇3

一年前我升入县里的这所高级中学，进入高中之后高中的种种生活让我眼花缭乱，我甚至经不住各种诱惑，父母不在身边，所有的时间都有自己支配，我最喜欢的就是一个人自由自在的，而且最不喜欢的就是学习，一没有了约束，我就不知道自己是谁了，也忘记了自己是谁，忘记了自己该干什么。我想做什么就做什么，导致了我成绩一落再落，最次的时候我竟然沦为全班的倒数第一，等我认识到自己的错误的时候已经来不及了，我的整个高一生活已经被我虚度了，我后悔已经来不及了。

但我并不想放弃，我不想把这三年的日子虚度过去，我从没有想过在我身上会有奇迹发生，我只能不顾一切的朝前冲，我必须通过这样让我功成名就，我有梦想，我不想就这样放弃，我的父母没有社会关系，家里的经济也不是特别的好。我如果想要有自己的事业，有自己想要的生活，就必须靠自己的双手，我必须学会克制自己，我要为我的未来着想。我想要的生活是平平淡淡的，但那也应该是我自己争取到的，多年之后我会为我如今的努力而感到骄傲。

高中是每个人最重要的一个时期，也是人生中最丰富多彩的一个时期，在这个时期有些人过得轰轰烈烈，有的人却碌碌无为，我就是正处在这个学期的一个人。

如今我已经是一名高二的学生，我也认识到了自己的错误，我想弥补，但自己使出全力却好像打在了棉花上，毫无着力点，高二的生活也一点都不等人，不知不觉第一次月考第二次月考就这样过去了，对于我来说每次考试我都会拼尽全力，但结果却不尽人意。自从高二开始我就不知疲倦的学习，做题，但每次考试成绩出来都让我觉得我做的都是无用功，每次考试的成绩进步是进步了，但是那微乎其微的进步让我感到心凉，如果凭着这个进度，到了高三的时候，我也不过还是个小人物。

中国有句古话叫做“吃得苦中苦，方为人上人。”自己的未来把握在自己的手上，没有到最后一刻，我是不会妥协，不会放弃的，我的未来充满了希望，我会让我的高中生活变得有意义，我的人生中不能留下空白，它必须是充实、快乐的。

工匠作文精神的作文篇4

我们何曾注意过那默默无闻的工匠?那看似平凡的职业，我们是否有过那般体会?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才会有确切的体会。

也许，很多人会认为工匠就是个一直重复工作的工作者。甚至会认为工匠就是做苦力的，工作得辛苦，赚的钱还少得屈指可数。那就大错特错了。工匠是一种伟大的职业，虽然看起来平凡得扔进人群里找不出，但在他们的精神之中，工匠是比其他职业更加高尚的。

因为工匠乃精雕细琢之人，拥有着一颗细腻而质朴的心，两只粗糙而勤劳的手。他们只靠着这神奇却又普通的心与手，把有价值的事坚持下去，并且把每一个细节都做得极其精致，就算最挑剔的人也找不出一点瑕疵来。但是，做这些事的辛苦，与收获成果的甘甜，也许我们一辈子都体会不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到从中的乐趣与甘甜。

那是一种极高的感受。通过辛苦而获得的成果，比世间万物都甜蜜，即便有一丝苦涩，但那一丝苦涩早已被甜蜜代替。这工匠魂，难道不值得我们学习吗?这工匠的精神，不正是我们所缺的吗?现在，我们何尝不是经常半途而废?做了开头就撒手逃跑?其实学习也是这样。

工匠作文精神的作文篇5

工作是一种修行。将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢?“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：

想必在座的各位都有听过(东方店…的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?

而工匠精神这本书，教给我们的也不正是：专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益化的商人精神之间的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜

过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，时刻执行着这种极致的工匠精神，支撑着在追逐梦想的旅程中稳步迈进。

书中很多的道理可能我们都似曾相识，但是：知道是没有力量的，相信并做到才有力量。这本书的价值在于：帮助每一个人树立正确的“工作观”。如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，是选对的?还是选贵的?这是一个问题，是一个连哈姆雷特也会纠结的问题。

工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。

工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。这就是工匠精神，也是追求极致的精神。其利虽微，却长久造福于世。

真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。拥有修行的状态，才会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获;拥有修行的状态，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的_，才能抑制你的

贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。我们这个时代有太多的演讲家，他们步履匆匆、高谈阔论，仿佛一切尽在掌握;却缺乏好的工匠，就是那些埋头苦干、默默奉献的企业和人。但正是这样的企业和人，才是我们社会长远发展的基石。历史是个大舞台，你方唱罢我登场。汇嘉和汇嘉人，正是这种专心做事的工匠。一步一脚印，可以走得坚定，走得辽远。愿汇嘉的工匠精神发扬，让社会少一些浮躁，多一点沉淀。那么让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，_自己的心性。精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。也正是带着修行的心去工作，成为一个快乐的工匠师。去实现价值、去创造财富、去建造一个帝国。让社会明白，褪尽铅华，真正珍贵的，是诚意的用心与对梦想的坚执。

工匠作文精神的作文篇6

不久前写过一篇《工匠》，现在想说说工匠精神。假以时日，会有_部门给出明确的释义。在当下，要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看，古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。

欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中，而制度甚精，都料匠预浩所造也”。都料匠，工匠的总管或曰总工匠，前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世，但至于为什么会倾斜，直到今天也不明所以，可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔，则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看，不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”，今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法”，当之无愧，可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传，只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔，为首批公布的国家重点保护文物之一，是否预浩建的那个不太清楚，太多的古代建筑都是这样，尽管建造技术十分高超，却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三离三合”的神奇，即：三次地震时_，又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现，当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体，受震后压力会均匀分散，从而使塔身像“不倒翁”一样。

周密《癸辛杂识》云：“汴梁宋时宫殿，凡楼观、栋宇、窗户，往往题‘燕用’二字，意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想，哪有某个工匠，即便都料匠也罢，能够包揽一切的道理?但历那些留下了姓名的工匠，又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》，便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠，肇自唐虞，迄于近代;不论其人为圣为凡，为创为述，上而王侯将相，降而梓匠轮舆，凡于工艺上曾着一事，传一艺，显一技，立个言若，以其于人类文化有所贡献”，因此，举凡“营造，叠山，锻冶，陶瓷，髹饰，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类，将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等，在他人看来，“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

工匠精神每令我们叹为观止，还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事，工师翰就是一名工匠。宫殿坏了，建新的，工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山，然后“麾众徒，操剞劂斲之，运绳尺剫之”。五个月后，大功告成。桓公一看，“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的，不高兴了，责备说：“樗，散木也。肤理不密，渖液弗固，嗅之腥，爪之不知所穷，为柣为枨尚不可，况为负任器耶?”这种树一堆毛病，不密实，闻着臭，做成门槛什么的都不合格，何况要承重?工师翰假装委屈，我把别的地方都弄得那么好，“嘉木以为桯，文磶以荐址，画藻以奠井，坚垩以厚墉，陶甓以饰黝”，梁柱缺了一根用椿树凑数，不成想就被责备了。桓公给他讲道理，宫殿就是靠柱子支撑的，“一楹蠹则倾隳”，怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了，国家稳固正如同宫殿稳固，如果“众壬进”，_臣当道，能行吗?桓公说肯定不行。工师翰说，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了，看看现在朝里掌权的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方，这四个都是什么人，“皆蠧矣”。桓公恍然大悟，“于是解四子政而召管敬仲任之，齐国大治”。工师翰先故意露出破绽，然后以桓公之矛攻桓公之盾，逻辑如工艺般严谨，进谏效果也就自然可期。

如果说宋濂笔下的还只是寓言故事，那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结，而且更有助力防止_的社会价值。李诫即工匠出身，“其考工庀事，必究利害，坚窳之制，堂构之方，与绳墨之运，皆已了然于心”。但该书在技术层面之外，还明确了劳动定额，以及运输、加工等所耗时间，对于编造预算，施工组织都有严格规定，相当于一套建筑工程的制度、规范，从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神，不是同样足令我们景仰吗?

当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来，出发点显然不是要打捞传统手工艺，而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年，我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因，国人口袋鼓了是一方面，另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看，就不难明了此种提法的战略意义了。