工匠精神作文议论文

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工匠精神作文议论文篇1

我曾自怨处于如此不堪的时代:诽谤丛生,怨声载途;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;假冒者沾沾自喜,创新者沉沦下僚。但小羽——一位创业者,一位遭遇不公却不出怨声,谨守其职,勇改其制,用一己之力扭转产业局面的创业者,却让我们看到了黑暗森林中的一点萤火。

很喜欢《道德经》中的一句话:“知其白,守其黑,为天下式。”屈原有言:“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”能如老子一般,如屈原一般,在烂醉的世间保持清醒,不是十分难能可贵吗?

但小羽告诉我们:漂其黑,守其白,方为天下式!

市场完善之路何其修远,只有用行动与建设代替埋怨与指责,才能迎来真正公平的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境,但人们或者背离高尚的“创新”二字,投入仿造的怀抱,与敌人同流合污;或者责怨之声从唇齿间淌出,无休无止,冲毁信任,冲毁希望,冲毁一切坚守者、建设者的泪腺,市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一样,吞下不公的泪水,笑对仿造者的猖獗,投入行业建设,不仅守住自身,更把“黑涅”也漂白成一片洁白的银沙?

我们需要小羽。

国家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴,但更需要眼中有深街小巷。自家有几分地,受益还是受损,老农恐怕比干部更清楚。民为社稷之本,政策不够完善,非其不欲也,实其力不足也。国家需要小羽,需要他们的经验,而非抱怨。“漂其黑,守其白”,为国家漂洗出民智,民有智则国有智。

社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风如何?察其乡邻。如果“其他人没做,我就不做”的思想泛滥成灾,那谁来引领社会思潮,谁来推动社会进步?社会需要小羽,需要他们的坚持与勇气,而非逃避。“漂其黑,守其白”,为社会守住向上的民心,民心聚则国力强。

我们自己,也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白:中华人民共和国的一切权力属于人民。但我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流,人云亦云,泛泛若水中之凫,我们连自己的主人都不是,何谈担当国家的主人?尊严、权利,法律给了,自己却不接受。“漂其黑,守其白”,为自己带来“主人”的尊严,民自立则国自立。

福克纳曾说:“点燃一根火柴,只能发现它被黑暗所包围。”但我相信,只要“小羽”足够多,我们就能照亮整座黑暗的森林。只要发光的个体足够多,光芒足够亮,萤火也能与皓月争辉!

漂其黑,守其白,方为天下式。创业者,你若再遭遇“山寨”,请收拾好泛滥的悲愤,用你的才智,为市场建设画出你绝不雷同的一笔。

这不仅难能,更加可贵!

工匠精神作文议论文篇2

不久前写过一篇《工匠》,现在想说说工匠精神。假以时日,会有_部门给出明确的释义。在当下,要突出的显然是对产品“精益求精”的精神。翻开历史看看,古代的杰出工匠应当说完美地诠释了这种精神。

欧阳修《归田录》载,汴京开宝寺塔“在京师诸塔中,而制度甚精,都料匠预浩所造也”。都料匠,工匠的总管或曰总工匠,前文所引柳宗元《梓人传》的传主就是一名都料匠。预浩把塔建好后,却是“望之不正而势倾西北”,成了斜塔。大家都奇怪这是怎么回事,预浩解开了谜团:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也。”意大利的比萨斜塔闻名于世,但至于为什么会倾斜,直到今天也不明所以,可以肯定的不是设计者的初衷;而“年龄”远远大过比萨斜塔的开宝寺塔,则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举。这样来看,不光前人要感叹预浩“用心之精盖如此”,今天我们又如何不该伸出大拇指?“国朝以来木工,一人而已。至今木工皆以预都料为法”,当之无愧,可惜预浩撰写的“《木经》三卷”已经失传,只在沈括《梦溪笔谈》中还能见到片段。开封见今仍有开宝寺塔,为首批公布的国家重点保护文物之一,是否预浩建的那个不太清楚,太多的古代建筑都是这样,尽管建造技术十分高超,却没有留下工匠的名字。比如西安小雁塔,更有“三离三合”的神奇,即:三次地震时_,又三次自行“复合”。神奇的原理是什么呢?近代在修复小雁塔时发现,当时的工匠根据西安地质情况将塔基用夯土筑成了一个半圆球体,受震后压力会均匀分散,从而使塔身像“不倒翁”一样。

周密《癸辛杂识》云:“汴梁宋时宫殿,凡楼观、栋宇、窗户,往往题‘燕用’二字,意必当时人匠姓名耳。”这显然只是一种猜想,哪有某个工匠,即便都料匠也罢,能够包揽一切的道理?但历那些留下了姓名的工匠,又往往不能与作品进行对应。朱启钤等先生编辑、杨永生先生新编的《哲匠录》,便是一部关于古代工匠名录的书。书中“所录诸匠,肇自唐虞,迄于近代;不论其人为圣为凡,为创为述,上而王侯将相,降而梓匠轮舆,凡于工艺上曾着一事,传一艺,显一技,立个言若,以其于人类文化有所贡献”,因此,举凡“营造,叠山,锻冶,陶瓷,髹饰,雕塑”等方面的能工巧匠,一概收录。像圣字辈的鲧、禹一类,将相级的曹操、萧何、杨素、韩琦等,在他人看来,“沦为”工匠或许有些屈尊吧。

工匠精神每令我们叹为观止,还有一种更要肃然起敬。明朝宋濂写过一篇齐桓公责备工师翰的寓言故事,工师翰就是一名工匠。宫殿坏了,建新的,工师翰全权负责。先去伐木、用木排运出山,然后“麾众徒,操剞劂斲之,运绳尺剫之”。五个月后,大功告成。桓公一看,“东阿之楹有樗者”——东宫有根柱子是用臭椿树做的,不高兴了,责备说:“樗,散木也。肤理不密,渖液弗固,嗅之腥,爪之不知所穷,为柣为枨尚不可,况为负任器耶?”这种树一堆毛病,不密实,闻着臭,做成门槛什么的都不合格,何况要承重?工师翰假装委屈,我把别的地方都弄得那么好,“嘉木以为桯,文磶以荐址,画藻以奠井,坚垩以厚墉,陶甓以饰黝”,梁柱缺了一根用椿树凑数,不成想就被责备了。桓公给他讲道理,宫殿就是靠柱子支撑的,“一楹蠹则倾隳”,怎么能行呢?工师翰这时也讲道理了,国家稳固正如同宫殿稳固,如果“众壬进”,_臣当道,能行吗?桓公说肯定不行。工师翰说,那你只看到臭椿柱就是“察其小而遗其大”了,看看现在朝里掌权的,雍巫、夷鼓初、寺人貂、开方,这四个都是什么人,“皆蠧矣”。桓公恍然大悟,“于是解四子政而召管敬仲任之,齐国大治”。工师翰先故意露出破绽,然后以桓公之矛攻桓公之盾,逻辑如工艺般严谨,进谏效果也就自然可期。

如果说宋濂笔下的还只是寓言故事,那么宋朝李诫编撰的《营造法式》不仅是对建筑实践经验的理论总结,而且更有助力防止_的社会价值。李诫即工匠出身,“其考工庀事,必究利害,坚窳之制,堂构之方,与绳墨之运,皆已了然于心”。但该书在技术层面之外,还明确了劳动定额,以及运输、加工等所耗时间,对于编造预算,施工组织都有严格规定,相当于一套建筑工程的制度、规范,从而能够有效地杜绝物料浪费和工程管理人员中饱私囊。如李诫这样一种工匠精神,不是同样足令我们景仰吗?

当下为什么要提出培育工匠精神?在我看来,出发点显然不是要打捞传统手工艺,而是旨在将传统手工艺中蕴藏的精益求精注入现代企业。这两年,我国游客不是走到哪个国家就在哪里“扫货”并不断成为新闻吗?究其原因,国人口袋鼓了是一方面,另一方面在于国货信誉有待提振。这样来看,就不难明了此种提法的战略意义了。

工匠精神作文议论文篇3

工匠精神是什么?工匠精神就是一种扎扎实实埋头苦干、潜心治学追求精益求精、不达目的誓不罢休的实干精神。

一个国家、一个民族要想屹立于世界民族之林,必然要弘扬这种埋头苦干、精益求精的工匠精神。因为一个国家、民族要强大、要崛起,靠的不是嘴皮子,而是实实在在的工业、农业、军事、经济、教育、科技、文化等实力。一个国家、民族只有在各个方面具备了强大的实力,才能在各种险恶环境中屹立不倒。

既然谈到实力,那么实力从何而来?实力不就是从追求埋头苦干、精益求精的工匠精神而来的吗?只有具备了这种工匠精神,农民才能踏踏实实致力于土地,勤于耕耘,精心种田,科学管理,让土地打出更多的粮食;只有具备了这种工匠精神,教师才能毕生致力于坚守三尺讲台,精心务教,潜心钻研,培育桃李,为国家培养出更多杰出的人才;只有具备了这种工匠精神,作家或学者才能不驰于空想,不骛于虚声,沉身实干,潜心治学,创造出更多更优秀的精神食粮,给予人们精神享受和教益。

依次类推,各行各业皆是如此,弘扬扎扎实实、踏踏实实的工匠精神,科研人员才能拿出引领世界的科技产品,独领风骚;工人才能生产做工细致、耐实、令人佩服的产品;军人才能在真刀真枪的战场中立于不败之地。

俗话说得好:“实干兴邦,空谈误国。”历没有哪一个强国、优秀民族是把强国梦建立在空中楼阁上的。二战中,美国之所以能够很快崛起,就是因为以强大的工业作后盾,这使美国能迅速生产出战场需要的军工物品,以源源不断的武器供应赢得了太平洋战争的胜利。抗日战争中,我们国家之所以被日本鬼子侵略,就是因为我们国家工业落后,科技落后,经济落后,教育、文化等都落后,因此一个泱泱大国,虽有四万万同胞,然而与日寇也是血战了十四年之久才赢得了最后的胜利。

前事不忘,后事之师。知耻而后勇,一个国家、一个民族只有像宝剑在淬火中才能百折不挠,只有像凤凰在涅槃中才能永生。而一个国家、一个民族要真真正正地崛起,就必须崇尚这种实实在在的工匠精神,在全社会大力弘扬这种实干精神,务必去除那种华而不实、投机取巧、投机钻营、不肯实干的虚浮风气。只有这样,正气才能弘扬,虚浮之气才能消失,埋头苦干、潜心治学、追求精益求精的风气才能回到来。正像习近平总书记说的“撸起袖子加油干”。倘若有了这种实实在在的工匠精神,何愁国家不兴、民族不强。

工匠精神作文议论文篇4

在十四、十五世纪,欧洲资本主义萌芽出现的时候,产生了一种称为包买主的生产方式,它是将生产资料分配给多个手工业者,通过他们的共同合作来完成生产任务.这也许就是现代商业合作的雏形了吧. 而在社会变革日新月异的今天,合作重新被人们所重视,它不在只是一种商业运营方式,而逐渐变为一种精神,成了推动社会发展不可或缺的巨大动力.

合作无处不在.便是在自然界中,人们也不难发现合作的身影.在不大的蚂蚁家族中,有着复杂却又严格的分工.工蚁负责探路和寻找食物,兵蚁肩负蚁巢的安全保障,蚁后则生育后代,还有的哺养后代.每一个成员既不多做也不少做,缺了其中任何一个环节都不行.蚂蚁家族正是凭借每一个成员的合作精神,才能生存下去. 世界着名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的.它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的.最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天.合作真的融入了世界的每一个角落. 合作源于信任.在现金诸多的国际组织与团体中,其实都是以合作为基础的,而这样的合作正是建立在各国间相互信任的基础上的.合作是需要不同的个体共同完成的,而且是需要默契的.如果个体间缺乏充分的信任,就不会有默契,合作也就不可能成功.譬如世界贸易组织中关于定期汇报签约国财政状况的规则,倘若签约一方为了保留实力而虚报少报相关数据,那么,这种不信任的行为必然会导致合作的失败.因此,不难看出,缺少诚意和信任的合作毫无存在的价值.

合作就是力量.如果仅让你用一支筷子吃反,它几乎连块肉都夹不起来,而用一双筷子,结果就会截然相反.可见,只有合作才能发挥个体不具有的力量,才能拥有大于个体的力量.正如当年诸葛亮指挥蜀军大败曹兵的战役,大多是以少胜多.而这其中的一个重要原因是诸葛亮清楚地知道,只有合作才具有无穷的力量. 合作的确是一种精神,它源于信任,且无处不在,更重要的是这种精神是难以估量的.这个时代呼唤许多精神,而合作精神将永远是推动时代前进的不竭动力.

工匠精神作文议论文篇5

曾经有一篇文章这样说道:“一天,一位大学的学者来到一家公司,这家公司派了几个人到建筑工地去砌墙,这位大学者问了第一个正在砌墙的人说:“你在干什么?”“难道你看不见吗?我在砌墙。”那位工人白了他一眼没好气的回答道。显然,对方是嫌他打扰了自己的工作。

学者笑了笑,有走到另一位砌墙工人身边问道:“你在干什么?”那人差异的看了看他,然后用手比划着已经具有一定规模大大楼说,我在盖一座高楼。这两个人的回答令他大失所望,但当转身欲走的时候,一阵歌声吸引了他,在忙的`焦头烂额的工地上竟然还有人唱歌,这位学者狐疑的循着歌声找了过去,原来是一位目光??的年轻人,只见他麻利的砌着转,同时哼着一首首老歌。

“你在干什么?”学者又问了他一个问题

“我在建设一座美丽的城市。”这个人爽快的回答道。

十年之后,这位学者因为某一课题又来到了这个工地进行调研,凑巧的是,他发现一件令他非常震撼的事:“十年前的那几个人,第一个还在工地上砌墙,第二个成立图纸设计师,而第三个,却已经成立他们的老板。”

由此来看,所谓的工匠的精神并不是只有精益求精,而更为重要的是一种态度,能否意识到这一点,决定了你以后能否干出一番大事业。

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