六年级学生的我是猫读后感
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六年级学生的我是猫读后感(篇1)
人们在研究《我是猫》这部作品时,往往把目光聚焦于“人”的身上;我认为,作品中猫的群体也是一支不可忽视的研究对象。
首先,是提供视角的“咱家”这只“名字嘛,现在还没有”的猫。有时候,由于作者太专注于写客观的实体和事件,“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份,被作者赋予了太多猫以外的身份。所以,我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及自然科学等方面的知识,看透人与人之间的矛盾组织,会充当密探(“潜入”金田家)、卫兵(与乌鸦的“战斗”)等等。“咱家”可以比主人更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也可以看清楚某些人的做作和虚伪、观察到了细微的动作流露出来的人的心态、也曾经以高超的语言技巧“恭维”车夫家的大黑……
其实,大家都可以猜测到“咱家”是作者的代言人,是作者给了这只猫这么多才艺和能力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠,真的要抓老鼠时候也是丑态百出;猫还是贪吃,在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态;猫喜欢的对象肯定也不是人,而是姐——一个帮自己主人吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而自鸣得意。但最后,作者由于客观原因把神通广大、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆匆结了尾。本来这样的死亡很突然,但猫却发出了“咱家死了,死了就太平了,非死是得不到太平的”的声音,然后“南无阿弥陀佛!”来“谢天谢地”,这不由让人有点震惊,无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡,那么,这些还在世间苟活的人又该为自己设计什么样的结局呢?作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。
在“咱家”到达苦沙弥主人的家之后,非常尊敬斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后,这只猫没有再出现在作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己尊敬的对象,而在开头就提出了一只值得它尊敬的白母猫。我们不禁要问这样的尊敬是不是真正意义上的尊敬。以猫公的性格来看,也不存在阿谀白猫的动机。
其实,如果牵强地从作者生平来看的话,作者几乎从小就缺失父母亲的爱;那么,一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应该不会是作者赞扬的对象,至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法——“再有没有比人类更通情达理的了”,而且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么普通的感慨就能让“咱家”尊敬,看来这只猫实在是太自负了;它觉得一只白猫能说出关于人类的简单评论就是很了不起的一件事情。当然,作者没有轻视异性的意思,只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。
六年级学生的我是猫读后感(篇2)
几年前,一个很偶然的机会读到夏目漱石的《我是猫》。第一次读日本小说,惊讶于日本文化与中国文化异曲同工的妙处。于是手不释卷,再三咀嚼。甚至我上大学也跟着我过来,偶有闲暇时便拿出来翻阅。我拿到的是译林出版社出版,于雷先生92年的译本。此后好像在市面上也没有看到旁的译本,不过即便有,我估计也很难超越这个译本的精妙。不知是因为日本文字承的是汉字的衣钵,还是确实是于雷先生高明,这本散本式的小说读来如行云流水,甚至读到诗词歌赋处,也是酣畅淋漓,毫无凝滞晦涩之感,不得不拍案叫绝。
《我是猫》“轻快洒脱,富于机智”,以飘逸的文体透过一系列冷嘲热讽否定了封建而落后的旧事物,对日本资本主义现代化所带来的诸如拜金主义、利己主义等弊端深表不满。这部自出机杼的作品,不拘泥于西方小说的模式,凭借联翩的浮想运用自如地安排了一连串出人意料的新奇、警辟而幽默的场面,寄余味于笑声中,其如珠妙语道破人情世态的机微,剥下人类邪恶、虚伪与愚昧的外衣,成为一代传世佳作。
夏目漱石创作《我是猫》的时候已经三十八岁,这也是他的处女作。作为一个作家而言,他算是大器晚成。漱石的一生极为坎坷多舛,颇具传奇色彩,加之他所生活的年代正值日本明治维新,封建幕府没落,资本主义制度刚刚确立,人们尤其是知识分子正处在一个迷惘的精神危机中,他的作品充斥着很浓重的阴郁与压抑。漱石创作这部作品时事业与家庭包括自己的一贯的信仰和价值观都出现了严重的危机,这些危机以及由此导致的神经质在《我是猫》以及今后的作品中都打下了深深的烙印。漱石后来在回忆起这段经历时说“我对这种神经衰弱和疯狂深表感谢之意”。有个叫尼采的家伙曾经说“艺术家天生都时自虐狂”。不可否认的是,有时候人们的确喜欢从折磨自己的精神中获取一种难以言表的快感。艺术家尤甚。也许正因为此,才使得许多真正流芳百世的作品欣赏来如活脱脱的生活再现,也更能引起观者的共鸣,比如唱戏的程蝶衣,比如写诗的顾诚,比如写小说的夏目漱石,他们都用自己的生命成全了艺术。
漱石所经历的是明治维新后很多知识分子共同走过的路,但他自身曲折的生活经历,包括专从英国文学的他后来对英国文学产生怀疑,转而对禅宗发生浓厚的兴趣,使他认识到了很多当时的知识分子所没有认识的东西。他对明治维新的不彻底性是有非常清醒的认识的。他认为西方资本主义开化是几百年积累的一个自然而然的过程,而日本则是在受到外部大刺激下的急剧转变。他看到日本文化在这种冲击下的畸形变化,以及在这种文化包围之下的国民的疑惑,空虚与失落。他用辛辣的笔法嘲笑人们对这种外来文化的盲从。他在写“新式女学生”穿着短裙在大街上打羽毛球时说“为什么我们的女学生突然就穿起短裙来在大庭广众下得意地招摇过市,而我们的男人不也开放开放,穿着女人的胸罩出来呢?这一切皆因为西方的女学生穿着短裙,而男人没有穿胸罩罢了”。“厌世”,“苦恼”,“郁愤”是漱石常用的词汇,也是他的世界观与创作观。这些情绪也流露在《我是猫》的几乎每一个角落。他好不吝惜地用大量的笔墨以独白的方式通过主人公——一只猫来扒下人类道貌岸然的外衣,好使那长满脓疮的身体暴露在光天化日之下,并且还要逼着人低下头去看。我一位朋友就因为受不了他极尽
辛辣挖苦之能事的笔法而没有办法把这本小说读下去。作者笔下的猫公精于辞辩,他批评人“全是些体面的小偷”,“对于自己的能量过于自信,无不妄自尊大”,“从利己主义出发所推出的’公道’原则,也许比猫的逻辑优越,但是,论其智慧,却比猫还低劣”。漱石作为知识分子的一员,对当时的小知识分子,例如小说中的这些教师,更是有深刻而贴切的揭露——“那些教师者流对自己的愚昧无知浑然不觉,却又摆出一副高傲的面孔”;“尽管凡夫俗子们把不懂的事情宣扬得像真懂了似的;而学者却把懂了的事情讲的叫人不懂。大学课程当中,那些把未知的事情讲得滔滔不绝的大受好评,而那些讲解已知事理的却不受欢迎”。
六年级学生的我是猫读后感(篇3)
《我是猫》是日本著名的作家夏目漱石的处女作,发表于1905年。作者在书中以猫的身份来观察生活。这是一只善于思索、有见识、富于正义感、但至死也没有学会抓老鼠的猫。它观察着当时的人们,发出了自己对人类的看法,以及对自己的男主人——当代的一名知识分子的一些看法。
这只没有名字的猫,在一位穷教师家居住着。它是一只在主人眼里并不重要但是还是在主人家生活的猫。它非常想学会捉老鼠,可是晚上捉老鼠却被老鼠给捉弄的一塌糊涂,最终主人惊醒了,还以为来贼了呢!虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的,可是在某些方面看起来非常棒,它总是在客人来的时候待在主人的身边,主人的朋友和主人聊天,它听完了,总会悟出道理。
这只猫确实傻呼呼的,但是在傻呼呼的干傻事的过程中,会得到一些教训,就不会去干这些傻事了。有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕,不料被年糕粘住了牙齿,怎么也拔不掉。到最后,它只好站起来,前爪把碗往外拽,后脚站了起来。最后还是被主人的两个小姑娘看见了,母亲让女仆帮助猫把碗拔了下来。
这是一只哲理猫,也是一只“蠢猫”(捉老鼠方面)。书中字字句句读下来,还包含着哲理,还生动有趣,不死板干燥。我很喜欢这本书。
六年级学生的我是猫读后感(篇4)
《我是猫》是夏目漱石早期的代表作。既可以说是抒情的写生文,也可以说是结构松散的小说。
本文的主人公是猫。是以猫的视角来看人类世界的。刚生出来的时候因为长得太丑,被人唾弃,捡得一命,后被被人称为“苦沙弥”的初级英文老师收养,自此开始了观察人类、品评人类的生活。直到某日因为好奇,落入了酒缸中,被淹死了。
《我是猫》中的这只猫,虽然还没有名字,平时也没少受主人家女仆的气,却能够在人猫两个世界中来去自如。而主人和他的一帮朋友——梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中,又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时,带着一副金边眼镜,认认真真地要苦沙弥画画——他自称是位美学家。苦沙弥对画画可是个外行,正要向梅亭讨教,梅亭便一本正经的说:“是啊,不可能一开始就画得好嘛……从前意大利画家安德里亚曾说过:‘余作画者,莫过于描绘大自然。天有星辰,地有露华;飞者为禽……’怎么样?假如你也想画出像样的画来,画点写生画如何?”
于是,苦沙弥作恍然大悟状,对安德里亚佩服得五体投地。但是事实上,安德里亚压根就没说出这话,是他的朋友瞎编的。
苦沙弥和他的朋友就这样,在小猫的眼中如此不堪,实在是可笑。相比于这只无名的小猫,它的主人真该感到汗颜。相比于许多人,这猫很富于哲理,善于词辩。对人类的弱点有精细的研究,就连抨击社会,也很有见地。它说:“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起,互相残杀,互相争吵,互相叫骂,互相角逐。”……并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽,但却也抨击了当时社会的风气。
在《我是猫》中,苦沙弥和他的朋友应该属于穷酸潦倒的知识分子之列。正如本文译者所说,“他们面对新的思潮,既顺应,有嘲笑;既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只好靠插科打诨、玩世不恭来消磨难捱时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人,却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。”《我是猫》中作者所描写的景象,应该是当时人们精神世界空虚的真实写照,这也无怪一只小猫会将人类世界看得不过而而了。
总而言之,这只无名小猫虽然神通广大,却又时而自作聪明,虽然看多了人类世界,却又因为一时好奇,最终还了性命。也许正是因为好奇,才使得它对人有了这么多的了解,也就有了这本《我是猫》。
六年级学生的我是猫读后感(篇5)
《我是猫》是一部讽刺小说,是日本作家夏目漱石的_作品。
我是猫》,不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。一方面,资本主义思潮兴起,人们学习西方,寻找个性,呼唤自由,自我意识和市场观念形成大潮;另一方面,东方固有的价值观、文化观与风尚习俗,包容着陈腐与优异,在_中沉没,在沉没中挣扎。一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮,既顺应,又嘲笑;既贬斥,又无奈,惶惶焉不知所措,只_插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人,却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。主人公是猫。以猫的眼睛看世界,这在当时,在创作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的视觉看地球人,同样反映了人间积习,没一副超越现实的视角就看不透彻。他也说过哲学,例如:“世人褒贬,因时因地而不同,像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小,而人间的评说却在颠倒黑白,颠倒黑白也无妨,因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头,对同一事物翻手为云,覆手为雨,这是人类通权达变的拿手好戏。”
我国目前也正处观念转换时期,说不定猫公的观察,对我们也有一定的现实意义。不过,仁者见仁,智者见智,只得任人评说了。