《红楼梦》读后感初一600字
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《红楼梦》读后感初一600字（篇1）
月暗夜深，星子泛点点微光。远有大观园，蓦见红楼影。
——题记
我倚在暗金漆红木椅上，眼波微动。玻璃桌上平摊着一本书，那书名人人皆知、耳熟能详。
都云作者痴，谁解其中味？其中的确饱含辛酸泪，但我不觉得满纸荒唐。仿佛云雾缭绕，我感触极深，沉沉睡去。烟气倏忽泛黄，渐渐晕成一张泛黄的相片……
黛初醒
初现好像有神力——我于现在大街上熙熙攘攘的人群来说如一缕风，而不是他们的同类，虽有触感，却悄无声息。
怀望街那头，墨色石阶旁，荡一湖春水。素衫的清秀少女被侍女搀扶着上了岸。略显稚嫩的面颊上，竟多了一丝与年纪不相符的、抹不开的愁容。蓦然回首，黯淡的双眸深不见底，像在微微酝酿……
黛玉，谁都不知道，可我知道，你在思念远去的故乡……
钗头凤
我飘渺着随在黛玉身后进了大观园，拜见了众多姐妹婶娘，尔后王夫人来了。我从头到脚细细打量着她，不知心底怎的生成一股厌恶——我不待见她。浑身上下都摆出阔气的样子，脂脸上堆起笑容，那副笑容说多假有多假。她拉起黛玉的纤手，抹了一把泪，言语间尽是惋惜，我张了张嘴，无声地喊道：“黛玉……她……”她还是少接触为好。可黛玉毕竟是不谙世事的少女……这之后，王熙凤一步步露出尖牙利爪，这个心狠手辣的女人居然不怕缺德事做多了不会有好下场吗？那毕竟是好几只亡魂。
之后的诗社成立，生涩的太极图诗题，只有你，薛宝钗，端庄持重、淡漠自律，是一朵艳冠群芳的牡丹，是最典型的封建淑女。我徘徊于大观园许久，有时会呆呆地望着你读诗作赋，却愣是没读懂这人。像镜中花，似水中月，竟猜不透你的心思。直到夜已深，风已静，花已眠，人不寐。我无心睡去，才探入宝钗心境，却瞥见那牡丹丛中有一点幽兰。似如梦初醒……这才明白。
你才是那个怅望夜空、寂寞肠断的人。
应叹息
我在贾府待了有多久？一年，两年，还是更久？
宝黛的爱情，是我看过朝暮之后，红颜憔悴的花落人亡。依稀间，也曾看见那白鹤过寒塘的孤影，黛玉葬花时，那残月之冷清。那瞬息的繁华与一时的快乐，也验证了“盛宴必散”的俗语。原应叹息，这或许是曹雪芹最叹惘的……
终有一天，我亦离开了。身后是人去楼空的大观园，曾经的奢华在一夕间灰飞烟灭，白茫茫的大地，不知为何那么干净。
我如梦初醒，翻阅着书籍，一下子全部看透，全部弄清。
一沓黄纸，几点青墨，成就的是一场红楼秋梦。
《红楼梦》读后感初一600字（篇2）
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的`贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。"
《红楼梦》读后感初一600字（篇3）
《红楼梦》是一部中国末年封建社会形态的百科大全书。小说以讲评领导社会形态中的四大亲族为核心图画，真实、具有活力地描画了十八百年上半叶中国末年封建社会形态的所有生存，是这段历史生存的一面镜子和缩略影像，是中国古老封建社会形态已经无可重新挽回地走向解体的真实写照。把一个个的人物写的活龙活现，有以神话故事中的女娲氏为开头引出着一故事——石块记。有以甄居士为线索着手即终了了整个儿的故事。
在很远的大洋对岸又一个国家——英国。她诞生了一位伟大的、出色的、有天授的，剧作家他就是莎士比亚。他用他一生的经历发扬了本国的独有的一种艺术方式——诗剧。那时一私人的共同体，他那时期不灭的魂灵，以各种方式表达着自个儿、充实着自个儿。正如莎士比亚与诗剧的微妙关系同样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华人的共同体永不磨灭魂灵的一小批。
与其说他是异步伟大的著作，还不如说它是中国通史。与其说那是写权贵的生存，还不如说是当初当前局势的真实写照。从一点儿点的细节来讲，那种语言的吸引力表现出来出来，用形象具有活力的语言刻画了千千万万的人物形象。从人物的一举措不动、一颦一笑、一张一弛。一丝一一无不张显出人物的独特的地方，可谓那种语言的叙述找不出一斯漏洞。而从其中又可以看出一私人的共同体进展的问题，具体的症结，具体的人民的生计国计，无不与此有关联。这不仅是一部文学作品，又是一部柬书。
面前说都都是前八十回，然后四十回我觉得正好相反。从其中有很多的漏洞，例如贾稀玉在前八十回的一回中已经暗中示意到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又加入考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这半中腰几乎没有啥子相连，是很令人不可思议的。并且在最终又丢下已经怀胎的宝钗出家为僧。
并且据闻高鄂是由于一个前一任官吏的赞助，取续写红楼的，我觉得一个最初的心愿就不那末纯洁的人，况且也没有道理解到曹雪芹的写的《红楼梦》。是没有办法写好的。再说假想曹雪芹同样的来塑造人物是十分难的，不是容易达到的。我看见还不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，仍然听美妙的。
读罢红楼，心中酸酸的。不知是为了啥子。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉美女的女人的香消玉殒？仍然入垄分子的欺世盗名？好似每种都有一点儿。但老是感到那不是所有。从一个男子的角度剖析，我豁然豁朗，这是忌妒。我在隐约当中对稀玉萌生了醋劲。说来也真是羞愧，不过有几个男的看见一个纨绔子弟的四周围没来由的搅扰招数承担不了数的美貌女子而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数承担不了数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴狂。在红楼梦里要数这两私人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青色的梅子出马，到长大后的坠入爱情的河流。曹公简直就是向水流方向推舟，让读者觉得，世界上又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的显露出来是那末的天然，几乎没有人置疑过，它的显露出来是那末纯洁，一点灰尘不染。不过生不逢时的爱情就是苦痛的代表名称的词。黛玉性情里独有的叛逆和怪癖，以及对世俗的掉以轻心，令她各个地方显得特立孤行，卓尔不群。花前痴读西厢，一无避忌；不喜巧言令色，言随意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……
种种这般，都要得她象一朵幽然独放的芙蕖，始末执著着自个儿的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个平常的人的目光看她，最欣赏的仍然黛玉的诗情画意，灵巧秀丽聪明而狡猾。黛玉每次与姐儿们饮酒赏花吟诗做对头，老是才气逼人，艺压各种美丽芳草。不管是少年听雨歌楼上的诗情，清寒达到极点我欲仙的画意；仍然草木黄落雁南归的寂寞冷落，花空气温度柔能解语的幽情；无不表现出来出她娟雅脱俗的写诗作家气质。最长叹的是黛玉的多愁多病，红颜命苦。
黛玉的长期的境遇，注定了她的伶俜无依，而她的性情，又注定了她的寥落忧戚。纵使大观园里人来人往好不闹热，可是这处没有她可以有赖的亲人，没有她可以诉说的密友，只有风流多情的稀玉让她芳心暗许，却又老是患得患失。于是她怎奈着“天止境，何处有香丘”，伤心着“。
《红楼梦》读后感初一600字（篇4）
今读完《红楼梦》一书，觉着实深奥，但也颇有感触。主人公们性格各异，不觉提笔论两句。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？——黛玉篇《红楼梦》中最令人心疼的女子，莫过于黛玉。首先她长得很美，身子娇弱：闲静似姣花照水，行动处似弱柳扶风。再则她身世悲苦，因母亲去世才被带到贾母处。可为什么大观园里的女儿们都不太喜欢她呢？主要是因为黛玉嘴上刻薄。心直口快的史湘云对黛玉说：“再不放人一点，专会挑人。就算你比世人好，也不犯见一个打趣一个。”这话气得黛玉“我要饶了云儿，再不活着！”殊不知她的性情就象玉一般，越坚硬就越脆弱。表面上刻薄，内心却经不起一点风浪。黛玉的诗可谓是一绝，曾当大观园诗社的社主。但作的诗太过悲切，令人不忍卒读。
如《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等。她的文笔相貌以及不说要宝玉走上仕途之类“混帐话”，令宝玉动情。两人关系很好，但贾母等人的安排，拆散了两人。黛玉从“傻大姐”处得知宝玉要娶宝钗，梦幻破灭，焚烧诗稿。在那一刻，所有美好往事，流年阴影，都与这凄美脱俗的诗句，一同化为灰烬，葬于世俗，消失在滚滚红尘之中。一朝尘世，一场迷局，局外黄粱一梦，局内烟火人间——宝玉篇女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃青埂峰下。此石已通灵性。和尚茫茫大士，道士渺渺真人见其可爱，便送到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之旅，花柳繁华地、温柔富贵乡”走了一道。此石便是宝玉原身。对他来说一世不过是一眨眼吧，可却刻骨铭心。宝玉是一个性格爱好古怪的男子。因为十分受贾母喜爱，大家都很疼爱他，所以，他十分叛逆。但对园里的姐妹都很好，动不动就“好姐姐、好妹妹”地叫。贾宝玉喜吟诗，但却不喜欢读四书五经，不喜考取功名。而他的父母，还有宝钗、湘云、袭人都叫他读书，将来考取功名，升官发财，好光宗耀祖。在着些人里，黛玉却是个例外，同他一样，也不赞成考取功名。可谓“知己”。宝玉在大观园里无所事事，便常去黛玉处，两人感情增进不少。一次，黛玉的丫头紫鹃为试宝玉对黛玉真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信了，竟发病至精神失常，可见宝玉对黛玉的感情。可就是这要风得风，要雨得雨的小霸王，在婚姻大事上却不得自己做主，在新婚夜被调换了新娘，忧伤得差点死去。最后虽中了举人，却出家当了和尚，弃绝尘缘。从前的富贵、热闹，万般皆空。浮生若梦。
《红楼梦》读后感初一600字（篇5）
花了四十小时看完。从第八十一回到九十回这十章可以很明显地感受到文笔和其他的章节风格迥异，但第九十回后貌似又变得正常了点。近代很多学者专家认为，红楼梦最后四十回并非高鹗所续，他只是参与了整理而已。但最后四十回写的不尽人意大多数读者都把矛头指向高鹗，骂他的”续写”是狗尾续貂，其中包括著名作家张爱玲，甚至”附骨之疽”，”死有余辜”这类字眼都用上了……
特地去看了老版红楼梦电视剧的结局，对比本书的结局，我觉得电视剧的结局更好。被抄家后，贾府便死的死，抓的抓，卖的卖：王熙凤病逝于囚牢中，死后被草席裹尸拖去葬于荒郊野外；宝玉被贾芸救出牢狱，提着当年黛玉送的琉璃灯，碰到被卖作娼妓的史湘云，当载着湘云的船要驶离岸边时，她撕心裂肺喊：二哥哥救救我，但宝玉除了痛哭流涕之外却也无能为力。惜春出了家，凤姐之女巧儿也被卖于青楼，幸得刘姥姥倾家荡产才将她救出。最后琉璃灯碎，宝玉目送押着忘恩负义之人贾雨村的队伍消失于茫茫雪地，经历这些大起大落的他才了悟”乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空”，随后遁入空门。至此，每人都有了各自的结局。最后一幕雪地上的人渐渐消失的戏，真是点睛之笔！真将这句”好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”点得透彻了。
而本书的结局似乎太过平淡：贾府被抄家，后又被特赦；宝玉因癞头和尚还玉后，才看破红尘跟了和尚一去不返；王熙凤在家中病逝；湘云觅得如意郎君却不久便守活寡……虽说大多数人物命运都以悲剧收场，但总感觉差点火候，没有大起大落让人彻悟之感。
红楼梦包罗万象，被称作中国封建时代的百科全书。从诗词歌赋到民间习俗，从建筑工程到医疗用药，以及食物，服饰，礼仪等等事无巨细，囊括无遗，给历史研究贡献了不少宝贵的参考资料。作品本身也影响了一代又一代的中国人，看现在不论哪一部制作精良的古装影视作品，或多或少都有红楼梦的影子。很难想象，如果没有红楼梦，在中华文化遗产上该是多么大的一个损失！
很多人认为没有曹雪芹写结局的红楼梦是一大遗憾。我倒觉得未必，曹公自言：事若求全何所乐。如同著名的雕塑断臂维纳斯，因为断臂，美却得到升华。红楼梦未完，却给后人留下无限遐想的空间，所以有时啊，缺憾，倒不失为另一种美、人生，又何尝不是呢。