读《愚公移山》的读后感
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读《愚公移山》的读后感（篇1）
这天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一齐去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢?因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自我，愚公用这种牺牲自我的方法移动大山，这是何等崇高的精神啊!
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学习啊!和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
这篇故事告诉我们愚公是一个遇到困难只要坚持下去就能克服困难的人，我也要学习他这种精神。
让我们一齐向愚公学习吧!
读《愚公移山》的读后感（篇2）
今天，我在《中国代寓言故事》中看到了《愚公移山》这则寓故事。
虽然愚公那种精神十分可贵，为了子孙后代方便外出，竟然想到了移山。
可是愚公他想过没有他如果真把山给移走了，山上的飞鸟、野兽到哪安身?愚公这样做，简直就是自私自利，他一家需要方便出行，简直是自私自利，他一家需要方便出行，可是动物也需要一个家!
还有，愚公对他邻居说：“我自己有儿子，儿子再有儿子，儿子的儿子再生个儿子，子孙后代一代一代得去，总有一天能把山挖掉。”愚公这么说，他也不想想，他的子孙后代全部去挖了，那山未挖完，恐怕他的子子孙孙都已经饿死了，再说了，他的子孙恐怕没有他那么傻，说不定，等他一死，就不挖了。
而且，既然外出不便，那他为何不搬家，他家人那么多，山都可以挖掉，那么，搬个家，恐怕没有那么累吧!
总之我觉得挖山这个办法一点也不好。
读《愚公移山》的读后感（篇3）
相信许多人都读过《愚公移山》的故事吧!
故事发生在很久以前的时候，有位叫愚公的老人，他已九十多岁了。他们村的出路被两座大山挡住了，给他们的生活带来了很多困难。愚公想把大山搬到别处去。第二天，他们一家就开始干，四面八方的邻居都来帮忙。愚公挖山不止的消息感动了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派来了两个大力神把大山搬走了。愚公都那么大年龄了，还坚持不懈的挖山，令我十分佩服。
和愚公比起来我真是太惭愧了。那次弹琴老师给我布置的家作是弹会《可爱的蓝精灵》，我回家后，反复的弹着那个乐曲，可就是有几个音符会弹错，弹了好几遍听着还是有弹错的音符。弹的不耐烦了，我就开始乱弹，发出了刺耳的声音。
读了《愚公移山》这篇神话故事后，我知道了，做事情一定要目标专一、持之以恒、坚持不懈的去做，那就一定能把那件事给做好。我下定决心：我一定要把《可爱的蓝精灵》弹会。
读《愚公移山》的读后感（篇4）
自古以来，我们做事就要有坚定的信念，但如果没有为之付出行动，那么就是一句空有思想的躯壳，但是最重要的是付出行动并为之坚持不懈地去做。这样难就回迎刃而解了。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越来越多，难以解决。所以最重要的就是有思想并为之付出行动。
《愚公移山》就是说明了这样的一个观点, 这篇古代的寓言故事的情节是讲太行,王屋两座大山挡住了愚公家的路,愚公决定移山,得到了全家的支持,并立即采取行动,后来有一个叫智叟的老头反对他移山,还讲了很多不利于愚公的理由,愚公反对了智叟的错误观点,天帝被他的精神感动，最后让山神帮助愚公移走了两座大山,愚公的愿望终于实现了。
在这个故事里，我最喜欢的是愚公的一句话，是：“我虽然年岁大了，可是我死后还有儿子，儿子死了又有孙子，子子孙孙，一代一代的，没有个底。这两座山是高，不过它们再也不会长高了呀，怎么会挖不掉呢?”
在这句话中，我看到了坚持不懈的精神,干什么事都要有自己的目标，人不管是聪明的还是愚钝的，只要是心存梦想并为之努力，哪怕是一只蜗牛也能爬上一个属于自己的山顶。
像愚公的人还有很多，就像曹雪芹花费了十年时间来写出的一篇古典小说——《红楼梦》;还有花费十三年的时间，其中跋山涉水，路途遥远，其中他还无数次试药，为的就是让我们有一个完整的植物图鉴，他就是创作《本草纲目》的作者——李时珍。
所以，我们要坚定自己的目标，始终不放弃，并为之付出行动，不被别人左右，笑到最后，才是最好的自己!
读《愚公移山》的读后感（篇5）
寒假期间，我读了一篇列子的著作——《愚公移山》。文章主要内容是这样的：有 “太行”和“王屋”两座山挡住了愚公(老翁的外号)家进城的路，愚公实在忍不住进城的不便，也为了方便大众。于是，愚公决定动员家人移山。智叟笑他太傻了，为什么不把家搬到山前面去呢?愚公却一定要将山移掉。“精诚所至，金石为开”，愚公移山的精神后来感动神灵，帮助愚公把山移走了。
我们每个人都渴望成功，我们必须拥有“愚公精神”，当你在“挖山”时，有“智叟”来取笑你，最好的办法就是在他面前立下一块牌子：“施工重地，闲人免进。”这样，我们就可以不受外界干扰，埋头苦干;还使我们有更坚定的信念，去“挖山”，成功就在前面。愚公的精神的确令人折服，有这样一句名言 “失败者总是在成功路上的90%地方就放弃了”。愿我们每个都渴望成功的人，好好学习“愚公精神”，走完最后10%的路程。但是，话又说回来，人人都用这种愚公的精神对待工作和学习，只勤奋而不讲究方法效率。能行吗?
大家都听说龟兔赛跑的故事吧。兔子自以为自己跑得很快，就找乌龟比赛赛跑。结果在半路睡着了。乌龟凭着愚公的精神坚持不懈地以第一名的成绩跑到了终点。如果让乌龟和兔子再比赛一次，难道兔子还会再输给乌龟?不会!一个人不可能两次都被同一块石头拌倒，除非他是傻子。如果让乌龟有愚公的精神，那不是叫他整天在地上爬吗?其实，练的再努力，也是没用的。乌龟不擅长跑步，这是它 不得不面对的事实。但是，再回头想想，跑步不成，当个游泳健将如何?
因此我们对待每一件事都要灵活，学会对症下药，不能死搬教条。这就是我从《愚公移山》中得到的启示。
读《愚公移山》的读后感（篇6）
前几天，我读了一篇名为《愚公移山》的文章，它的故事内容是：很久很久以前，有一位名叫愚公的老人，每天出门办事都要翻过两座大山，这给他的生活带来了很多不便，于是他决定要把这两座大山铲除。有一个自认为聪明的人笑他说：“就凭你一个人的力量就想把这两座大山移走，这是不可能的事情，别不自量力了。”愚公说：“我移不完还有我的儿子，儿子移不完还有孙子，子子孙孙总有一天会完成的。”愚公不理会别人对他的嘲笑埋头苦干，终于感动了上天，上天派了两位神仙帮愚公把两座大山夷为平地，完成了愚公的心愿。
通过阅读本书，结合自身的学习和生活，让我明白只要努力没有办不成的事情，在学习上特别是英语和语文，一些单词、句子要完全记住背诵出来很难，但是不能因为它难就放弃，我们要向愚公学习，学习他坚持不懈的精神，一遍一遍地去读去记，三遍不行，五遍，五遍不行，十遍，直到完全熟记为止。
在生活中，不能轻视和取笑别人，当别人遇到困难时要尽自己的努力去帮忙。面对困难，要勇往直前，不能中途而废，不怕吃苦。
虽然愚公移走这两座大山很辛苦，但给他及后人带来了便利，我也要向愚公学习，凡事要多多考虑，不能被眼前的困难吓倒，要有恒心，有远见，没有天上掉馅饼的事，只有付出了才能得到收获。
读《愚公移山》的读后感（篇7）
以前曾听父母给我讲过《愚公移山》的故事。今天，终于有幸买的这本书，真的很开心。记得当时我还对老愚公的做法很不理解，还同父母争辩好长时间呢!股指的认为愚公的做法，实在太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
故事的大概内容是：很久以前，有个叫愚公的老人，和他的子孙们住在深山里。门前有一座山，挡住了他们的去路。每天都要绕过大山走很远的路去取水。日积月累，愚公和他的子孙，族人们，也觉得厌倦了。于是，“聪明”的愚公想出了一个办法，那就是——移山。他带领他的族人们，子孙们，一起日复一日，年复一年的挖山。可是，山几乎没有任何变化。大伙看到这里都有些沮丧，族人们劝愚公放弃。可愚公却说：“我是不会放弃的，即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子，这儿子又有儿子，儿子又有孙子，子子孙孙没有穷尽的呀!可是，山是不会再增高，为什么担心铲不平呢?”那人再也没话了。
我从这个故事中知道了，做事要努力不懈，从一而终。奋斗到底，不能半途而废，要专心致志做事，这样才能干好一番大事业。
我还深深的认识到，小到一个人，大到一个民族，“愚公精神”至今仍是我们应该和必须发扬光大的精神。如果安于现状，不感冒失败的危险，就不会尝到胜利的喜悦，事业也就不会有所发展。
读《愚公移山》的读后感（篇8）
今天我读了《愚公移山》这个成语故事，感受很深。
这个成语讲的是我国古时候有位老人，人们称他北山愚公。他家南面有两座大山挡住出路，愚公下决心率领儿孙搬走这两座大山。全家人一商议，说干就干起来，连邻居的妇女小孩也来帮忙。虽然有个叫智叟的老头儿讽刺他们，但是愚公及其子孙毫不动摇，继续挖山不停。这事感动了天帝，他派了两个神仙下凡，把两座大山背走了。
我们学习就要像愚公移山那样有坚强的毅力。上课认真听讲，专心致志的学习，一心不能二用。下课后，不懂的知识要勤问老师与同学，而且要做到温故而知新。
在生活中也是这样，虽然我们会遇到各种各样的困难，但是只要有愚公移山的精神，就一定能克服困难!
读《愚公移山》的读后感（篇9）
孟子说：“尽信书不如无书。”
《列子·汤问》中有一篇具有神话色彩的故事《愚公移山》，描述愚公带领家人，顶住智叟的讥讽，在邻居和神仙的帮助下，搬走王屋、太行两座大山的经过。传统分析认为：愚公能用发展的眼光看问题，有恒心和毅力，坚信人定胜天，大智若愚;智叟却“固不可彻”，鼠目寸光，愚不可及;“愚公”和“智叟”形成鲜明的对比和反衬，是“愚公不愚，智叟不智”;作者在给故事角色命名时，故意“错位”。
然而，联系现实重新审视这则故事，便会觉得：愚公不智，智叟不愚。
堵塞去路的王屋、太行两座山，“方七百里，高万仞”，单靠愚公、愚公的亲人及邻居用箕畚等落后的工具，代代相继地去挖山搬土石，蚂蚁啃骨头，不知要干到猴年马月。而寄希望于神仙帮助搬山，那只不过是神话，子虚乌有，很不现实。所以，智叟对愚公他们的行动提出质疑，是不无道理的。其实，愚公举家搬到搬到交通方便、适宜居住的地区安家落户，用现在的话说就是“移民”，倒是最明智的。
况且，为了区区一条山路，硬把好端端的两座山搬掉，彻底破坏了当地的自然景观和生态环境，得不偿失。这是遗害子孙，贻害其他生物，而绝不是造福子孙。
这是在自身条件很差的情况下，对改造现实的可能性抱有过高的期望，错误地估计或片面夸大主观能动作用，明知不该为和不可为而为之，一条死路走到黑。上个世纪五、六十年代，我们也曾经重犯这样的错误，吹嘘“人有多大胆，地有多高产”，“大炼钢铁”，“十五年超英赶美”，“跑步进入共产主义”。现在，这种事再也不该重演了。换句话说，要学会科学的估计投入跟产出的比率，不能错误估计或片面夸大人的主观能动性，主观愿望不能严重背离客观现实的可能。若受到当前不可抗拒的主客观因素的限制，尚不具备解决某个现实困难或实现某个远期目标的主客观条件，就不应当盲目乐观，甚至刻意夸大回报、吹嘘效益，自欺欺人;就不应当心血来潮，做出罔顾一切，拼命蛮干，投入大，效率低，回报少，劳民伤财的事情。
粤北的石灰岩地区，大多是石头山，只在石窠、石缝里有一点泥巴，留不住水，只能种点红薯、玉米，而且个小，产量低。所以，山民们食不饱腹，衣不蔽体。哪怕靠山吃山，种植水果、茶叶、菇菌，编制扫帚、箩筐、席帘，制作家具，由于交通闭塞，也难于拿到集市上出售，赚不了多少钱。就算富裕地区像《愚公移山》中的邻居、神仙那样“扶贫”，向里头投入资金，输送人才，传授技术，也只能改善那里的交通条件，却无法彻底改善那里的地质条件和气候条件，无法大量提高那里的农作物的产量，不能从根本上让山民们脱贫致富，只能治标，不能治本，经济上也不化算。而且，攫取当地的动植物资源、矿产资源和旅游资源，还有可能破坏那里的生态平衡。
自然是人类和其他生物的家园，人类再也不能把自己凌驾于自然和其他生物之上，再也不能把人与自然对立起来，再也不能鼓吹“人定胜天”，而应宣传“人与自然及其他生物和谐共存”。人类的发展不能以破坏自然，牺牲自然及其他生物为代价，要走可持续发展的道路。
所以，必须采取移民政策，让山民们搬到适宜居住、出行、劳作、学习和娱乐的地方，再给一些优惠扶持，让他们脱贫致富，这才是正确的方向。总之，不能重蹈愚公移山那样的覆辙。
读《愚公移山》的读后感（篇10）
读了愚公移山这个故事，我对愚公这种行为有了很多看法。大家可能都认为，愚公这是一种很笨，很愚蠢的一种做法，可是，大家想想，要是没有愚公这种精神，我们的社会还会那么美好吗?
比如说吧，在学习中，我们也要有愚公的这种精神。现在，我们的题目越来越难了，大家对题目也越来越没兴趣了，看到难的题目，索性不想，不思考，就靠老师和家长帮忙。我们现在要有像愚公那样坚持不懈的精神，多动动自己的思维，画画图，找到解决题目的思路，看到这些“拦路虎”，千万不要慌张，它们只是吓吓你，只要你有不放弃，不气馁的精神，相信这些“拦路虎”就逃之夭夭了。
在社会中，我们也要有愚公的这种精神。在我们成长的旅程中，有不少坎河等着我们，要是没有坚持的精神，怎么可能成为国家的栋梁，21世纪的接班人呢?还怎么为社会服务，为人民服务呢?要是没有这种精神，我们的社会怎么会这么美好，这么和谐呢?
愚公移山的精神并不蠢，在我们的生活中也要用到它，虽然这会牵及子子孙孙，但会使生活更加美好。
愚公并不愚蠢，我们都来学他这种坚持不懈，毫不气馁的精神吧!