读论语有感1200字

《论语》，这本启迪人们智慧的书籍;书中的每一句话，都精辟到位，见解独特，充分的表现了孔老夫子的思想——礼，智，仁，义，信。让人回味无穷。 下面就是小编给大家整理的读论语有感1200字，希望大家喜欢。

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在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期，不同年代的人们所推崇，所向往。

今天，是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人仁慈就是对敌人残忍。《论语》中，长者们娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。有空闲的时候，多多去翻一翻这种薄薄的却又沉甸甸的古书，每次掩卷沉思，都会使你的思想升华。

“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。这句耳熟能详的名句是孔子在讲述自己大致的人生轨迹：三十岁能够自强自立，四十岁对各种事情都了解了，而五十岁知道天命是什么，而到六十岁就一切坦然面对，任何“忠言”也不会逆耳了。对此，我们当然不能拘泥于文字的表面意思，我们所要吸取的是他那种乐观向上的人生志向和锲而不舍的精神。

岁月匆匆，时光如梭，转眼间我已在教室里度过了8个春秋;回首过去，不禁反躬自问：这些年来我学到了什么，人生境界又处于一个什么样的高度呢?又想到自己肩负着“祖国的希望”这一使命，就会由心底涌动起动力的源泉，激励自己把精力投入到精益求精的学习中去。

子曰：“默而志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”又云：“饭疏食陋之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。孔子吃着粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉，而另一方面，却兢兢业业诲人不倦，可以看出圣人的事业并非是“苦行思想”，而是始终乐观地迎接未来，对未来充满着信心和希望，而且把工作当成实现自己人生的目标，以至于完全沉浸到工作的快乐中去了。难怪他的学生对他的评价是：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。

读到此处，我不由地想起了自己。身为一个学生，我到底有没有做到学生应尽的责任。我有没有学习着并快乐着呢?我有没有对学习产生抱怨呢?

曾看过这样一个故事：有一天，一个宗教改革家路过一个工地，许多人在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说：“你在干什么?”那个人没好气的回答说：“你看不见我在服苦役呀!”他又去问第二个人，这个人态度比第一个平和多了，他看了看说：“我在砌墙啊!”改革家又去问第三个人，只见第三个工人擦了擦头上的汗，微笑着说：“我在建造一座教堂。”这三个人做的事情一模一样，但是他们对待工作的态度却不同：第一个的态度是悲观主义态度，他把任何事都当作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当前的苦难也是确实存在的。第二个的态度称为职业主义态度，因此他知道这一堵墙是一个局部成品，他也知道他这样做对得起自己的一份工资。第三个人则是理想主义态度，也就是每一块砖，每一滴汗，他都认为有价值。孔子云“发愤忘食而知老之将至!”和第三个人一样，都是用快乐的心态在工作着，也正是因为有这样的思想境界，才使得他桃李满天下。并且成就了孔子一代圣贤的英名。

简单地说，《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年朋友深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的璀璨明珠永放光芒。

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孔子，众所周知，这位伟大的思想家，教育家;这位集华夏上古文化之大成，被誉为“天纵之圣”的传奇人物。他的伦理道德思想，不仅影响了中国人，更影响全人类。而孔子的代表作《论语》，更是他儒家思想的精髓。

《论语》，这本启迪人们智慧的书籍;书中的每一句话，都精辟到位，见解独特，充分的表现了孔老夫子的思想——礼，智，仁，义，信。让人回味无穷。每每诵读，都好像看见了这位聪明绝顶，睿智无比的伟大人物。

很多人认为，文言文是枯燥的，常常让人读得头昏脑涨，但是论语却不同。它深奥却简单，简单也深奥，里面各种大道理，小认识，都是智慧的结晶，让人受益匪浅。这也是我喜爱《论语》的原因。

《论语》中，我最喜欢的，就是孔子说过的一句话——譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

这句话就是说，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的;又譬如在平地上用土堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那却是我自己要向前的。

在我第一次读这句话的时候，并不是太理解，但在读了第二次第三次甚至更多次之后，对这句话的感受与见解就越发深刻。

孔子用堆土成山这一形象的比喻，易懂却深刻，让人有更具体的认识与了解。

古今中外，纵观无数名家伟人，他们各自坚持不懈的事迹，都印证和践行了孔子的这句话。

就比如中国着名的数学家“陈景润”，他的一生有许多成就，都是因为他持之以恒的不懈精神。而这曾是一个举世震惊的奇迹——这位只屈居于六平方米小屋的数学家，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了六麻袋的草稿纸，攻克了世界着名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遥的辉煌。为证明“哥德巴赫猜想”，摘取这颗世界瞩目的数学明珠，陈景润以惊人的毅力，在数学领域里艰苦卓绝地跋涉。辛勤的汗水换来了丰硕的成果。1965年，陈景润终于找到了一条简单的证明“哥德巴赫猜想”的道路，当他的成果发表后，立刻轰动世界。在他不懈努力的几十年里，他都没有放弃，终于取得巨大成就。

而此时的陈景润在国内外都享有很高的声誉，然而他毫不自满，他说：“在科学的道路上我只是翻过了一个小山包，真正高峰还没有攀上去，还要继续努力。”

不止是陈景润拥有这样的精神，还有许多人们也是如此，就像爱迪生，这个人尽皆知的“发明大王”。

爱迪生发明电灯的故事想必人人都知道，他和一个精选的助手苦心孤诣地研究了近十年的时间，经历了许许多多的艰辛与失败，一会儿他以为走到目的地了，但一会儿又知道错了。但爱迪生从来没有动摇过，而再重新开始。大约经过五万次的试验，写成试验笔记一百五十多本，方才达到目的。五万次的试验，十年之久的时间，这是要多么惊人的毅力才可以坚持下来。爱迪生的锲而不舍，不得不让人佩服啊!

不论做什么，都要持之以恒;即使你做得不好，但只要你坚持下来了，你就要比那些做得再好却半途而废的人要好得多。

只有坚持下来的，才会取得巨大的成就。信念与毅力，是支持你坚持不懈的筹码;只有怀着远大的志向，坚持下来，才得以成功。

孔老夫子的这句话，让我受益匪浅。p副标题e

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这个暑假看完了《论语》这本书，俗话说半部《论语》治天下，我之前全不知是什么意思。在略读了论语后我似乎也有获益匪浅的感觉。

《论语》是根据春秋战国时期的孔子与他的学生日常言语所撰写的。孔子是儒家学派的创始人，他在思想上主张“仁”，在教育上主张“有教无类”“因材施教”。就是因为有孔子才会有今天的《论语》。《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华所在。宋人赵普也曾说过这样一句话“半部论语治天下”，可见《论语》一书对我们的用处之大了。作文网 小学

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

子曰;“学而时习之，不亦说呼?有朋自远方来，不亦乐呼?”子曰;“温故而知新，可以为师”。这是教给我们学习方法啊，很多学生学习很努力，但成绩不理想，主要是学习方法不对，学习是要“学而时习之，温故而知新”的啊!子曰：“父母在，不远游，游必有方。这句话教会我如何孝敬父母。而能使我一生受用还有“己所不欲，勿施于人”。这就是我的“圣经”，我更会牢记在心。

我在任何时候都能够用到《论语》，可以是生活上、改正缺点上，珍惜时间上、学习上以及孝敬父母等等，都可以用到《论语》。《论语》的用处可真不小啊!这么一读，我就知道为什么赵普说;“半部《论语》治天下了”，因为《论语》的用处真广，什么地方都能用得到。只要读了一小部分的论语，并且理解了，用上了，就会使人一生都受用不尽。

有时经常听到有些人怨天怨地，怨自己没出生在一个好的家庭，怨自己运气不好，做什么事都不顺。其实这些人生活还是不错的，只不过看到生活过得比自己好的就心里不平衡，自己没本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艰苦的人们很少有怨言，而是默默地工作着，生活着，他们用他们的勤劳，他们的质朴，过着普普通通而又充实幸福的生活，他们很满足自己的生活，他们不去和别人比较什么，他们觉得自己现在的生活很满足了，当一个人不去妄想而踏踏实实地生活工作着，他们就很快乐了，也就是知足者常乐。现实就是这样，出生有贵贱，能力有大小，但生活的快乐不快乐，知不知足就要看每个人自己了，每个人应该有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是无止境的，生活在妄想里的人他们对生活是永远不满足的，所以他们活得很累，他们要攀比，他们虚荣心强，见不得别人比他们好，他们永不知足，所以注定他们永远不会快乐。

三人行必有我师焉，人生就在于学习，不分贵贱贫富，让我们学会在简简单单的生活中感悟人生、体味快乐吧!

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《论语》，千百年前的经典，读论语有感1200字作文。流传至今，有多少人曾今因《论语》而恍然顿悟。历经岁月淘洗，它汇聚了人类最重要的精神创造和知识。每一句话都含着无穷韵味，等待我们去发现。

学而篇有这样一句话：信近于义，言可复也。

这句话在书上的译文是“所守的约言符合义，说话就能兑现”。用比较专业的方面来理解“义”，“义”便是一种儒家的伦理范畴，是指思想和行为符合一定标准，这个标准就是“礼”。可“礼”又是什么?这样疑问是延伸出了更多的问题。我更喜欢用自己的方式来理解所谓儒家口中的“义”。

我认为，这句话中的“义”是自己的能力范围，是自己承担的事。摘星揽月，时光倒流，有那么多事是我们无能为力的，有那么多事情是我们只能幻想的。太过不现实的诺言最后也只能是化成虚无的泡沫。不管那个当年许下诺言的旧人是为这个诺言多么努力过或者是只当做一场一笑而过的游戏都只能无力地看着现实把曾经的海誓山盟慢慢吞噬。现实不是童话，诺言更不是一场游戏，“义”是我们能做到的，是在能力范围之内的，许下这样的约言才能做到“言可复也”吧!在《绿野仙踪》里，多萝西向奥茨大王请求送她回家，奥茨大王同意了，但最后却发现，奥茨大王仅是一个普通的魔术师，根本没有能力送她回家。这不就是能力之外的事吗?奥茨大王最后的下场是原形毕露，没有人再相信他。没有做到“信近于义”的奥茨大王最后落了个可悲的下场。

诚信的根本是信近于义，诚信是一种美德，“信近于义”更是如此。

“恭近于礼，远耻辱也”。态度容貌庄矜合于礼，就不遭受侮辱。

恭维和恭敬，仅有一字之差，相差却是甚远。一个是古老文明的传承与发展，另一个却是世俗中的不良行为。对待别人恭恭敬敬，别人也会如此待。反之，费尽心机去恭维别人，换来的只会是别人的鄙视与唾弃。恭敬对待别人是一种情操，是发自内心的真实的体现。恭维却是极不自然的，处心积虑的。

因不知其亲，亦不可宗也。依靠关系深的人，也就可靠了。

随随便便相信别人，自然是不可取的，自己熟悉的人，已经熟悉他的品质，依靠起来便踏实了。《世说新语》里就有这样一个故事：魏朝的时候，一个叫许允的吏部郎，管人事的，他用人多喜欢用自己乡里的人。有人就为此向皇帝告状，说他任人唯亲。于是魏明帝把他抓了起来。他怎么办呢?他对魏明帝说，我所推荐的人，都是自己素日熟知的人，皇帝可以考核一下他们是否称职，如果不称职，自己甘愿领罪。皇帝一考核，这些人个个官声都非常好，十分称职，于是把许允释放了。

同样故事还有一个：晋朝的时候，朝廷积贫积弱，谢安想组建一支新式军队捍卫国家，在选将上一直颇费踌躇，因为他知道最合适的人选只有他的侄儿谢玄，最后他顶住各方面的压力用了他。淝水之战中，谢安又擅自做主，任命弟弟谢石担任前线大都督，侄儿谢玄任前锋，儿子谢琰任前锋中前锋，后来以少胜多的大胜利充分证明，这一任命是完全正确的。

这两个故事都说明了一个道理，在某些时候，举荐自己熟知的人反而更能发挥出人才的优势。

“信近于义”、“恭近于礼”、“因不失其亲”这三句话，第一个讲的是对言语的要求，第二个讲的是对行动的要求，第三个讲的是内心的依靠。它们同样是做一个君子应该注意的三个方面。

乱世春秋，因为有了伟大的孔子，这段岁月在中国的历史舞台上，熠熠生辉。孔子面对一个个王朝的兴盛衰败，发出种种睿智的感叹。有人说，半部《论语》治天下。孔子仅是如此一句简单又复杂的话语，就可以让我们后人无限感慨，无限领悟。不得不说，孔子，真君子也。