狼图腾的心得感悟
写心得需要对所学知识和技能进行总结和反思，有助于提高自己的思维能力和创造力。这里分享一些狼图腾的心得感悟下载，供大家写狼图腾的心得感悟参考。
狼图腾的心得感悟篇1
暑假是我梦寐以求的日子，她能让我做自己喜欢做的事情。在暑假的日子里可以行千里路，观赏祖国的大好河山;在暑假的日子里可以畅游在知识的海洋里为所欲为，好不痛快!在这个酷热的夏天，我又在众多的读本里发现了《狼图腾》，从没有哪一本书可以让我如此的爱不释手，如此的痴迷。她犹如鲜嫩多汁的西瓜，让你迫不及待狼吐虎咽起来，生怕被抢走了再也吃不到这香甜可口的美味了——吃进脑海里，体会狼图腾，草原魂……
狼图腾是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史诗一样的情怀!文中的他是一个汉人，但是却有着草原人的情怀，他极其渴望和草原狼为伍，去了解他们。在草原的日子里他不但钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，而且和狼快乐相处过，战斗过。在他的心里，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，团结的，坚忍的，有责任感的，甚至像腾格里一样充满神奇的力量。
在文中让我最印象深刻的是聪明的人类给羊群建了一个又高又结实的围墙。在食物匮乏天寒地冻的草原冬天，羊群被高高的围墙保护的密不透风，安全及了。那狼怎么办呢?难道只能被活活饿死吗?在这样艰难的环境里没有食物，那是必死无疑的，看到这里真为狼担心啊?我的心被文字牵引着迫不及待迅速往下看。原来我的担心是多余的，他们有着极高的智慧，狼群分工合作：一只狼站在围墙的墙根下面，另外一只狼在不远处开始起跑，加速，到围墙根下踩着另一只狼硕大的身体弹跳翻越到围墙里面，尽情吃个饱，其他的狼都是按这个方法一个个翻越进来吃饱，再一个个按此方法翻越出去，那有人要问了，最后一只在羊圈里的狼怎么办呢?原来狼比我们想象的还要聪明，最后一个在里面的一定是身体素质最好的头狼，狼把羊一只只咬死，一只只叠加在墙角，然后踩着羊的身体跳跃到外面。看到此处，我惊呆了，狼尽然有这样的智慧，而且还精诚合作，真的是实打实的让我体会到狼的智慧，拼搏，团结，责任感。
读到此处我的心情久久不能平静，我想到了2016年的暑假，我喜欢的中国女排在奥运会上的一幕幕。当年女排的女将们过五关斩六将来到了决赛的战场上。决赛的当天，我是早早的守在了电视屏幕前面，生怕错过了每一个精彩的瞬间。开局对我们很不利，对手也是一支非常强劲的团队，在我们女排还处在懵懵懂懂的时段，他们就赢了第一局。这时候的女排的心情是低迷的，包括电视机前的我也样，怎么办?怎么办?怎么办?她们的教练—郎平，鼓励着这群女孩子们：别怕，这时候不是我们难过的时候，我们训练的时候所有吃的苦，受的难，都是为了今天，我们要打出自己应该有的水平，无论结果怎么样，你们都是我最优秀的孩子们，加油!加油!加油!尽管有教练的情绪辅导，但我们的技术和体质上还是没有达到最佳的状态。第二局开始时我们还是失利的，对手精神鼓舞非常的强势，但是就在我感觉快绝望的时候，心快到嗓子眼上了，手上都是汗了，我们女排进球了，感觉阴云密布的天一下放晴了，眼前一下都亮了，接下来，女排的将士们像开了挂一样，一打一个准，每一个动作都快准狠，一个萝卜一个坑儿，坚实而有效，给对手一个又一个措手不及。在比分落后的情况下，我们的女排将士们给我们一个又一个惊喜，简直让我激动不已，热泪盈眶。我相信当时在现场的中国人包括我们所有在电视剧前的中国人都是精神振奋，热泪盈眶——
直到现在想起她们，我依然是兴奋不已，她们在逆境中卧薪尝胆，顶着巨大的压力，团队协作，顽强拼搏，战胜心魔，从谷底一步一个脚印拼搏到世界的巅峰。她们让世界见证了中国力量!见证了中国精神!我想她们就是我们的草原狼，草原魂，中华魂!中国梦!
狼图腾的心得感悟篇2
中华民族的图腾是龙，而蒙古族的图腾却是狼。“狼”这个字在人们心中是不好的，坏的人叫做“大灰狼”，不识好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“狼狈为奸”……蒙古族的图腾为什么是狼呢?我带着疑问走进了这本书中。
这本书描写的是一个叫陈陈的知青，来到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后亲手掏了一只小狼崽。他们在一起玩耍，一起成长。随着小狼年龄增长，性情也越来越猛烈。在上级要求下，陈陈只得给小狼套上铁链，拴在小木桩上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不让人拽着走，而要自己自由地行走。它四只脚死死地抵住地面，脚掌磨烂了，喉咙被铁链勒烂了。
我终于感受到了草原狼刚毅不屈的力量了。万年以来，倔强草原民族的精神图腾，它具有让人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一样顽强地追求自由，甚至不惜以生命为代价来抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的灵魂能得到自由和尊严。
再细细往下读。冬日到了，小狼对自由有着更加强烈的追求了，老是围着木桩打转，以便发泄自己的旺盛生命力，让我的激情都被点燃了。后来小狼因为追求自由而被铁链勒得半死不活，最后，陈陈让它充满尊严地死去——战死。小狼的灵魂终于得到了解脱。
读到这，我才知道：熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼不可牵。小狼没有了亲情、生命的羁绊，只是一味地追求自由。我现在才发现，狼才是“不自由，勿宁死”的种族。他身上不屈的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一头草原狼如此，一个蒙古族也如此。成吉思汗，额森，也先，不都是刚毅坚强的汉子吗?狼图腾，草原魂。草原民族的自由刚毅之魂。
狼图腾的心得感悟篇3
在这个暑假我读了一本奇书--《狼图腾》。
书中讲述一个上山下乡的北京知青陈阵自愿到额仑草原插队。到了额仑草原，他钻狼洞，掏狼崽，斗狼群，与小狼同生死共患难。他通过蒙古草原狼进入狼图腾的精神领域，领略其精神的精髓。全书讲了草原的生命，“小命和大命之间的取舍”，狼控制草原的载畜量，狼性对中华民族的影响……所有的这些内容让人沉醉其中;狼的聪慧、不屈、视死如归精神令人敬畏。
狼身上的精神值得我们学习。面对上万只的黄羊，面对凶猛的老虎，狼都不曾退缩。但是面对人类的枪口，狼群选择转移。他们从不缺乏胜利的信念，却也不是只会送死的傻瓜。在生活中也是，我们要学会量力而行，循序渐进，谁也不能一口气吃成胖子。我们做事应也像狼一样：进行必要的准备和步骤，做事要有策划，同时注意尺寸，身体是革命的本钱，休息是狂奔的前奏，最后即使失败也不要气馁，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。在学习上也是如此，有时间与其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并为下一次做准备，“不为明天做准备的人永远不会有未来”。定好目标，踏踏实实地去干，一百次心动，不如一次行动。
最让人敬畏的是狼那视死如归的精神，那不屈的傲骨，面对困难绝不低头，即使断了一条腿也仍然继续奔跑的孤单英雄。这是我们最缺乏也是最需要的精神。记得那一次，父亲给我买了新的自行车，我高兴得不得了，快递刚到就围着一个大箱子团团转，想要一睹新单车的“尊荣”。父亲拿来剪刀很快打开了快递箱子，一打开我顿时凝固了——没有什么自行车只有一箱子的零件。我望了望父亲，他笑了一下说：“自己组装吧。”可是我不会啊!他头也不回地走了。留下我一个在原地傻眼。我看着一地的零件感觉无从下手，只好先一个个分类，然后看看哪两个吻合就接上去。半个小时后，一个有板子有眼的雏形出来了，但是变速器却怎么也不会装。我去问父亲，他淡淡的回了句：“自己装。”我没办法只好一个人硬着皮头上。我尝试着把变速器组合起来，摸索了一会儿觉得装好了。手一松，“嘭”，车子散架了，我的努力白费了。我气愤着，这什么破单车!无奈的我收拾着零件再一次组装，这一次15分钟就好了，又到了装变速器的时候，这一次，我小心翼翼地装上去，可还是不成功!我气极了，不装了，什么东西啊。
我在地上呆坐着，过了几分钟，我瞄到了《狼图腾》，突然端坐起来，想到了狼的精神，我决定今天就跟单车对上了。我积极想办法，找书、查百度，一步步去装，虽然其中还是有偏差，不过终于是装好了。然后我立刻骑上去试了几下，感觉很不错。这就是狼的精神，那股不服输的劲头，令今天的我奋勇向前。
读完《狼图腾》，我长舒一口气，即使额仑草原的狼全灭了，但是狼魂不灭，他的精神会随着蒙古人传承下去。
狼图腾的心得感悟篇4
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧!
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。
在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么?在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。
现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种.种宝贵。
看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
狼图腾的心得感悟篇5
对草原狼五体投地的钦佩，从阅读《狼图腾》开始。
文字的主角定位，应该在狼的身上，每个细节的攫取都令人心潮澎湃，狼的精魂似乎确凿随时从书中呼啸而出。狼的每一次踩点，埋伏，攻击，打围，堵截，都组织严密，章法不明却似藤牵，总有一些细节，不按常理出牌，不禁让老猎手也闻风丧胆，他们心思慎密，野心勃勃，不畏牺牲，永不服输，追求自由，竞争残酷，善于忍耐，纪律严明，是不折不扣的草原杀手，威风凛凛，身经百战，大有王者的风范。他们自由顽强的生命是靠与凶狠的儿马子、凶猛的大猎狗、凶残的外来侵略者和凶悍的草原猎人拼搏而存活下来，在危机四伏的大草原里学会生存，学会自保，学会忍耐，学会竞争，学会争王，在黑茫茫的夜里背着煞白的月光长嚎：“欧——欧——”。
来自北京的知青陈阵踏上这块神圣的蒙古草原，结识了毕力格阿爸及其一家，成为了半个蒙古人。毕利格阿爸对这个汉人儿子照顾有加，不仅教他抓狼崽，还亲自带他上战场。陈阵真正亲眼目睹的大战小战数不胜数，草原狼与人生死的较量，狼崽天生的本领和狼血性中骨子里铮铮的灵魂。他把狼称作导师，狼口余生的他也像草原民族一样崇敬长天生腾格里，从此对蒙古狼有了一种着了魔似的恐惧，敬畏，痴迷，他已隐约的感到自己闯进了草原民族最神圣最崇高的精神领域，不禁对成吉思汗入主中原，以及区区几10万蒙古骑兵，横扫亚欧大陆，心生感慨，对突厥，女真，匈奴，白狼，犬戎等草原部落，心生颤栗，为汉人的“家畜性”而心生悲悯。
最令我刻骨铭心的是狼群对军马的一网打尽，这一战淋漓尽致的展现了狼的勇敢，强悍，智慧，狡猾，凶残，贪婪，狂妄，野心，耐性，雄心，机敏，警觉，体力，耐力，责任感，团队精神等一切血性。诠释了生命的真谛，证实了狼是草原的霸王，是战神，是游牧民族的真英雄。额仑草原的西北部刚集合起一个上等军马群，彪肥体壮，准军马乐不思蜀，巴图是负责任人的头领，保护军马任重道远，几天过去，人马平安无事。大马倌们愈渐紧张，谁也忘不了血字的草原箴言：“平安后面没平安，危险后面是危险。”
毕力格这次战机是腾格里赐给狼王的，狼王细心布置的报复抱负目标正是这群上等军马，这年掏的狼崽格外多，哭嚎的母狼加入狼群，这年的狼格外凶，再加上天气愈加恶劣，白毛风的架势格外强。狼王挑这个时机，不仅顺应天时，还有地利。方向正北朝南南边的大炮子是一口大泥塘，尽是要命的陷阱，一旦涉足就如同刘备借荆州——有去无还。这一仗是老谋深算的，白狼王亲自领仗，他早看准了，这批军马尽是阉马，没有儿马子，就如同一条瘸腿的猛虎，尽管凶猛无比，但杀伤力不高。时事造英雄。狼王每抓住一个战机，非得狠抓，把它炸成渣不可，它们果然不惜代价地全歼，杜绝“漏网之鱼”的出现。
蒙谬：“狼随风蹿。”白毛风一起，巴图及众马倌准备就绪，立即护马群撤离，人，马，狼并行疾奔。狼浑身嵌满白雪，大的吓人，白的瘳人。白狼群，鬼狼群，饥狼仇狼疯狼群，马都吓破了胆，惊失了魂。狼群趁着崩雪似的白毛风，集中狼牙攻击巴图的大黑马，巴图耳畔凄厉的马嘶声，狼吼声，像拨浪鼓一般此起彼伏，八图环视一圈，马群刚建立的防御队形已被狼逐一突破。马群伤痕累累，鲜血淋淋，残酷的草原重复着万年的残酷，烙下一代又一代残酷的血印，巴图欲哭无泪，揉了揉发涩的泪眼，心头滴血不已，他毅然决然地对付挡在面前的狼。
他把马棒举过头顶，抡圆了胳膊，使出最狠的毒招，猛打掉狼最重要的王者荣耀——狼牙。狼没有了牙就没有了天，所有的血性统统等于零，它只剩下一条路——慢慢的饿死，冻死，饿死，气死，窝囊死，它在草原上所有的荣耀和雄心，尊严通通化为乌有。巴图以打狼牙保护军马威慑狼群，两条大狼凄绝的哭嚎，狼群一定听见了，狼把仇恨转移到巴图身上，马群赢得苟延残喘之机，他们噗噗着鼻孔，瞪大眼睛，猛踢，蹬，尥，咬，不顾咬伤，抓伤，拼死反抗。
狼群发出怪风刮电线一样呜呜的震颤和嚎叫。在狼王的指挥下，失去猎食的公狼疯了，丧子的母狼更是疯得不要命，但是狼王并没有疯，它正铆着，抓紧时间把马群赶到大泡子里去。狼发疯发狠不惜孤注一掷，用草原狼最残忍，最血腥的自杀手段，与军马同归于尽，它们真豁了命，咬透马身肚皮，挂在马的侧腹，对马来说，若不踢中狼身则会掉队被狼群围攻，若踢中狼身，马自己也刹那间胃包飞溅，胃食崩裂，柔肠寸断。生而为狼，与其在叹息中死去不如在奋斗中牺牲。狼的自杀复仇战彻底摧毁了马群有组织性的抵抗，马群葬身泥潭腹地，全军覆没。
狼从来不知道什么是失败，即使面对失去狼牙的危险，也不惜一切转危为安，占领上风。
从战前战中到站后，从精心布局，耐心等待到密切合作与有价值的牺牲，从温柔的母爱到腥风血雨，无不体现着狼铮铮铁骨中血性里不羁的灵魂，交给我们许多生命中的哲思。
其一，易中天说：“谁犯错误，谁失败，所有失败者都是被自己打败的。”狼细心的庙算只要不犯错误，才能大获全胜，否则军马的下场好比狼群的下场，被凶悍的猎人剥夺狼皮筒子。
其二，狼群中有一条规定——不自由，毋宁死。陈阵抓了一只小狼，把它养大，小狼拼了老命也要冲破束缚，不惜冲断脖颈，也要冲断铁链。冲破项圈，冲破木桩，再冲击！再吐血！越冲越狠，狼圈里血沫横飞，气血蒸腾，到处都是一大片血迹……它硬挺到最后一刻，仿佛在说：“伤痛不会使我消沉，只能激发我更强的斗志！”
其三，韩信说：“忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也。”狼善于忍耐，每一次潜伏耗时不等，无论在凛冽的寒风中，还是在苍白的刀光剑影下纹丝不动，它们静如处子，动如猎豹，不鸣则已，一鸣惊人！
其四，狼生性善于竞争。陈阵养的狼崽在母狗的肚子旁如何争食，为自己争取更大的生存机会，实在令人惊诧。它吮着一个奶头手抓着另一个奶头，使得母狗的奶头都排开，小狗们全被撵得远远的，想必在母狼那争食也是六亲不认吧！
其五，自保是狼天生的生存技能，从陈阵发现小狼那一刻开始到抓回包里，小狼都在装死，任人摆布，一动不动，到了新家，它虽然嗅出这里不是自己的家，但也争先恐后的吃狗奶填饱肚子。小狼遭打的时候，马上依着陈阵，它当然明白只有这个抓它的猎人才能保护它。但它永远都是特立独行，桀骜不驯，从来没有感激过主人之意，也决不会像狗一样向主人献殷勤。从抢奶吃到挣脱锁链，小狼始终聪敏的自保，静候时机。
中国作为四大文明古国之一保存至今，不是偶然。可为什么，四大文明古国早已打的天昏地暗，而中国却是一个例外？《千年一叹》中提到了文字流传的重要性和中国天然封闭的地理环境。《丑陋的(de)中国人》被判了酱缸文化。而现在我们就可以以一个全新的角度和立场，重新认识中国历史的发展。成吉思汗入主中原；中国的版图在元朝时最大；蒙古大军横扫亚欧大陆等等。
蒙古大军所向披靡，是因为军队是狼，他们骨子里有的是勇猛，强悍，以及各种“狼子兵法”，古中国没有被灭亡，也幸亏有草原狼的基因不断向中原“输血"，使民族的狼性崭露头角，后来，日本鬼子侵略中国的根本原因，是民族血液中流着的是“羊性”，“狼性”少之又少。华夏文明最大的缺陷就是缺乏草原激烈的战争，清朝的闭关锁国就是极好的印证。
无论于个体，还是于民族而言，狼性都不可缺失。我们要做文明的“狼”，而不是文明的“羊”。《物种起源》中明确的指出：“物尽天择，适者生存。”让我们扬起心中的狼图腾，遇强愈强，拼到最后一刻！
狼图腾的心得感悟篇6
狼很聪明，警觉性很高。它们能闻出夹子上人的气味，它们会用假洞穴迷惑敌人，黄奔跑速度快不容易捕获，它们不会直接去追捕，而是守上黄羊一夜，等黄羊憋上一肚子尿跑不起来再捕捉。陈阵养的小狼用铁链锁着，天气无比炎热而又没有任何遮蔽，陈阵想尽办法也不知如何为小狼解暑。当他和毕利格老人都为小狼的生命担心时，谁也没想到小狼居然自己掏了洞，钻到里面去避暑。当读到此处时我也被小狼的聪明给折服了，我想到了伞，想到了水，可没想到打洞。
狼不但聪明，更有智慧。在那个白毛风的夜晚袭击那批战马时，它们把围赶到大泡子中，让马跑不快。围猎黄羊时，它们把黄羊追赶到厚雪坑中，使得黄羊不能动弹，还能将黄羊像冰箱一样储藏起来。它们选定在雷电交加的夜晚偷袭马群，让马官们的强光手电、响亮的马镫及和喊声在雷电之下毫无用处。它们知道什么时候该捕什么样的猎物，该捕多少留多少，让生态维持着平衡。它们懂天时，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常团结。草原狼称霸草原，驱赶老虎猛兽，获取猎物，凭的不是单打独斗，而是团结配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，围捕猎物分头攻杀，即使在被上百的人、马、狗围攻之时，也能不乱阵脚，站成圆圈而狼头向外，咬死冲入战阵的大狗。生，协作捕食，死，浴血奋战。在狼族中，没有懒汉，没有逃兵。“狼群为啥就能霸住草原?就是因为儿狼群比老虎花豹抱团齐心。”
除了团结，还有高速高效。狼的战斗从来都是干净利落，毫不拖泥带水。它们的奔跑快如闪电，它们的吃食也是狼吞虎咽。快速地追赶，快速地厮杀，快速地吞咽，也许德国的闪电战术便受益于此。
狼的战斗力来源于它们的责任心。狼是有责任心的。它们协同作战而又分工明确，头狼带队，大狼侦查、放哨。责任心使它们拥有铁骨，也有柔情。狼妈把吃到肚子里的肉吐出来给自己的孩子。被掏掉狼洞而丢了狼崽的母狼彻夜哀嚎。杀死的黄羊被留下一部分，给那些老狼、病儿狼吃。“狼打食想着自个儿也想着儿狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。”这是当陈阵问老阿爸那么多黄羊狼吃不了怎么办时阿爸告诉他的话。我想到，有的人不如狼。
狼并不是总能吃到猎物的，一年的`大多时间里它们的食物难以猎到而威胁到它们的生命，恶劣的环境使得它们性格坚忍而不怕吃苦。它们不挑食，新鲜的吃，腐败的也吃，大的吃，小的也吃。从打来的狼肚子里能发现草原鼠、旱獭，而在被搓粉的干狼粪中只有动物的毛，它们甚至能把骨头消化掉。陈阵养的小狼将草原鼠从头到尾连一根鼠毛也没有剩下，从狼的基因中来说，今天必须吃饱，能吃多少吃多少，因为下一顿饭不知何时会吃到何物。
生活的艰难更让狼拥有顽强和无畏的性格。包顺贵带着兵团的神枪手追捕放哨的狼跑出了几十里地，直到大狼累死，依旧巍然蹲坐。还有那一双被这位包主任追杀的两条恩爱老狼，公狼毅然跳崖，母狼钻进石洞在被烟熏的情况下，捣毁石洞宁可被砸死也不被捉住。狼，视死如归!
“不自由，毋宁死”陈阵把小狼养大，可小狼就像一个一生被囚禁的勇士，为自由最终战死。它不停地挣脱着锁链，它在深夜向远处狼群哀嚎，它只许自己用铁链牵着陈阵而绝不让陈阵牵着它，它与牛车的的不断较量使得它食道严重受伤，它为了争得几节铁链的加长、争得“领地”几寸土地的拓宽而鲜血满地……它为了自由，为了不像狗一样的活着而死去。“你尽可以把他消灭，就是打不败他”。
《狼图腾》让我感受到了狼的可敬之处，勇敢、智慧、顽强、忍耐、责任、自由，它不屈服、不满足、永远战斗、不断进取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、猪的懒惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格与精神。
狼图腾的心得感悟篇7
《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。
除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。
养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……
小狼死了，黄黄、二郎也死了。()狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。
这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”
狼，这种动物，原来在我心里只是一种凶恶的野兽。“狼狈为奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”这些成语无一例外地在贬低狼。可是当我读完《狼图腾》后，我对狼的看法就发生了根本性的改变。
狼，在广袤的额仑草原被奉若神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“天葬”，即被狼吃掉。他们相信用这种做法能使自己的灵魂升上腾格里(天)。一开始我感到十分吃惊，狼在我们民族是狡猾、残忍的象征，怎么能成为一个民族的图腾?用这种“天葬”法，不是违背了我国传统“入土为安”吗?
狼图腾的心得感悟篇8
最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。
这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的
狼图腾的心得感悟篇9
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。
首先封皮上的那双幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样，让我不由得打了一个寒战。我仿佛从其中看到了草原深处的秘密，和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛却是那么清晰，那么明亮，那么让人感到一种压迫感······
一个年轻的汉族知青——陈阵，当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种.种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。)一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜，但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠类，使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄，使人类学到了大量的计谋;它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。
狼图腾的心得感悟篇10
《狼图腾》这本书讲的是主角陈阵从北京到蒙古学习的事。陈阵到了蒙古，对蒙古狼产生了兴趣。蒙古人崇尚狼，他们认为狼是腾格里(也就是咱们所说的天)派来的，他们每回长啸时，鼻子都朝着天上;他们每回打完了一大批猎物都要转几圈圆形才吃饭。蒙古人认为他们是再向“腾格里”报告。在蒙古，人们把打狼认为是最羞耻的事情。是侮辱上天。因为狼被蒙古人信奉，所以蒙古人死后要裹上毛毯放到马车上在土坡上让马奔驰直到死者被颠下来才回到家里。死者被狼吃了以后，人们认为狼会把死者带到天上，所以每当死人，都要让狼吃了。在蒙古，蒙古狼很有耐心，一般伏在草丛中，一呆就是四五个小时才出手。蒙古狼被蒙古人信奉还有一个要点。是他们保住了草原，为什么这么说呢?因为每当春天，嫩草绿油油的，黄羊就成群结队地出来吃草，它们吃草跟收草机一样吃的极快，极干净，被啃过的草地没一片不是光秃秃的。因此，陈阵掏了一窝狼崽又养了一只小狼进一步观察。
读完这本书，我的感受是蒙古狼精通每一样兵法，真让人感慨万千，蒙古狼仿佛有神助一般，每一次狩猎必成功!他们有团结意识，不丢弃每一个同伴，他们团结一致干什么事都一起干。所以战无不胜。我们要向蒙古狼学习，团结一心不吵架。
同学们，听了我的介绍，你是不是很敬佩狼呢?
狼图腾的心得感悟篇11
刚开始听说《狼图腾》这本书的时候，应该是我高中的时候吧，那时候看过一篇关于狼的文章，让我开始对狼这个神秘而富有情感的生物产生了一种莫名的情愫。那时候很想通过《狼图腾》这本书来进一步了解一下狼文化以及在那片最接近天空的草原下的神秘。可是因为高考的原因，一直都没机会真正静下心来看这本书。当党课学习班上要求我们写读书笔记，并且在推荐书目中有《狼图腾》这本书的时候，我在诧异之余(当时怎么也没办法将《狼图腾》这本书和党课学习联系在一起)，更平添了一份惊喜——我终于有机会、有动力能好好去了解一下狼文化了。
在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧、团结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后，艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事：一是永远不要进攻莫斯科，二是永远不要和中国军队在陆地作战。然而，他可能忘记了这组矛盾其实在一千年前就有了答案。当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人。
毫不客气地说，正是因为这样的狼图腾文化，才造就了现在的中华民族。的确，我们曾经经受了一段屈辱和不堪的过去，但是，奋勇向上的血液从来就没有从我们身上离去过。正是在这样狼文化的影响之下，团结的中华儿女能够在屈辱中奋进，在落后中成长。虽然现在我们不断提倡构建一个和谐的社会，但是这里的和谐并不是说我们放弃了团结、向上的狼文化，相反，我们更是用一种与尊敬自然的姿态，去构建一个让我们都能够和自然、和社会相处的世界。这与狼图腾中那种敬畏自然的思想是一样的。
说起草原，大家脑海里的第一幕可能就是“风吹草低见牛羊”的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋，可以大口吃肉大碗喝酒。可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道，狼为这幅美景所立下的功劳。
因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所，所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见，狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼，草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼的同时也深深地爱着狼。而这样的思想，放在我们的党课学习中来，不就是辩证地判别和吸收的统一吗?当我们看待一件事的时候，我们更应该在看到他的表象的同时，更深入地去思考他的本源。当我们看到狼不断地伤害游牧民族的羊群甚至是人的时候，我们也应该看到狼为草原文化所带来的卓越贡献。当我们能够正确看待事物的时候，我们才能够在处理事情的时候选定正确的方法和方向。
狼图腾的心得感悟篇12
在这物欲横流的今天，能看到《狼图腾》这一有关于狼、游牧民族、农耕民族的旷世奇书实属我们的荣幸。为何?因为它的厚重;因为它的不可再现;因为在游牧民族与农耕民族几千年的拉锯冲突中，那“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”的草原正在甚至已经被人们过度的索取而消失;因为任由蒙古骏马驰骋的草原上已渐渐的失去了当地原有生物链中的蒙古野狼......
狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂!
再看此书，心中仍难以平静，眼前呈现出一幅波澜壮阔的狼图腾，以及俊美的乌穆沁马，忠诚的猎狗，大片的羊群......那一刻，我觉得全身的血液在扩张、在膨胀、在向往。
狼图腾的心得感悟篇13
平淡如水的生活似乎永远波澜不惊，然而我们总是能发现可以改变我们思想的层层海浪。在这个暑假，我感受到了来自生命的震撼。
一本书额仑草原上悠长凄怆的狼嗥是生命最美丽的悲歌;深沉、智慧、不屈的草原狼是世界上最伟大的生命!
一本《狼图腾》，让我第一次为人类而悲哀，面对着这些勇猛睿智、桀骜不驯的生命，自恃拥有最发达大脑和最先进武器的人类却如此渺小。还记得那只小狼吗?当它为挣脱铁链而近乎活活勒死自己时，它心中只有一个念头，那就是回到狼的世界!小狼为了自由和尊严付出了最大的代价——死亡，然而它的死是草原上最壮烈的死。它就像华莱士，用最后的生命吼出了自由!
一个笑容几声巨响，五十二条生命飘向了天国……
不知是不是老天注定要让伦敦承受大喜大悲的巨变，发生在伦敦地铁与公交车上的悲剧使伦敦人脸上因申奥成功而带来的笑容瞬间凝固。我猜想，伦敦人的泪水将汇成第二条泰晤士河，河水中浸满苦涩。但我错了，一个笑容告诉我，我错了。那是一名参加救援的伦敦市民，他浑身血污，身边就是一具肢体残骸。面对镜头，他的声音无比坚毅：“我们不会被吓倒和打跨的!我们不会让摧毁伦敦的企图得逞!”他的脸上闪过一似笑容，一个含泪的笑容，一个坚毅的笑容。
这是我所见过的最美的笑容，我终于理解了伦敦人对生命的另一种解释。只要有这个笑容，伦敦就不会被摧毁，人类就不会被摧毁!
别人眼中，我的暑假如此平淡，只有我知道它的波澜壮阔。这一份份生命的震撼，带给我的是对生命的思索。
狼图腾的心得感悟篇14
作为炎黄子孙，龙的传人，阅读此书，将使我们这个时代享用不尽关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现，因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰聘的游牧草原，正在或者已经消失。所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆里退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒漫骂的文字符号。如果不是因为此书，狼——特别是蒙古草原狼——这个中国古代文明的图腾，崇拜和自然进化的发动机，就会想宇宙中的暗物质一样，远离我们的地球，漂浮在不可知的永远里，模式着我们的无知和愚昧。
是啊！狼是陆地上生物最高的食物链终结者之一，由于狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群，也正因为狼的威胁，奇特的动物（包括我们人类自己）才被迫进化得更优秀。弱肉强食，适者生存，草原上没有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生态相互于一种平衡状态，况且，狼是群居动物中最有秩序、最的纪律的族群，狼的十大特点：卧薪尝胆、众狼一心、自知之明、顺水推舟、同进同退、表里如一、知己知彼、狼也钟情、授狼以渔，以及狼的“团队精神”都是值得现代人学习的，而最值得我们称赞的是狼的战斗精神、协同作战、顾全大局，为了胜利，不惜鞠躬尽瘁、以身殉职……然而，在我们的传统文化里夹杂着先贤们的恩怨情思，影响和误导着后人对一些事物本来面目的探究。那么对于狼不正确的理解，我觉得现在应该彻底地转变了。
非常感谢《狼图腾》的作者，他让我们读到了太多，让我们一触即发的文字，也让我们了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着和追求关注和焦点。
掩盖沉思，我们进步的慢是因为我们的身体被注入了太多的“羊血”，直到今天还在不断地灌输着，殊不知我们灵魂中仅有的一点狼性也将泯灭，在所谓的和平与浮燥中。纵观中国的历史：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？诺大的汉王朝怎么被小小的游牧民族统治了近一个世纪？中华征服了游牧民族还是游牧民族一次一次为汉民族“输血”才使中华文明得已延续……
“狼图腾理论”给出的答案：古老而悠久的华夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖国统一后（在龙图腾的创造和融合的过程中，狼图腾的形象起着关键作用），随着农耕文明的兴起，再加上儒家思想的教化，人类精神内核中的狼性逐渐被羊性所取代。华夏农耕民族创造的是中华民族的脑和手，而游牧精神和游牧性格创造的是脊梁，在这强悍进取的狼性中，深深蕴涵着民族复兴的伟大潜力。回想改革开放后，铁饭碗被打破，上下岗纷至，加上入世初始，“狼来了”呼声四起时，不正预示着：别无选择，勇敢面对，去竞争，去拼搏，去成长……真可谓前赴后继；虽有悲意，也从容。于是我们越来越多地听到了“我们赢了！”
“世界上最重要的一些东西，都不是劳动可以创造出来的。比如：劳动节创造出和平，和安全巩固的国防。劳动创造不了强烈要求实现自由、安全、民主平等的民族性格。不会战斗的劳动者，只是苦力、顺民、家畜、牛马。”“如果猿猴光会劳动不会战斗，它们早就被猛兽吃光了，哪还轮得上劳动创造以后的一切？”绵羊是低等与愚昧的，当狼咬翻那只大羊的时候，立即引起周围几十只大羊的恐慌，；四处奔跑。但不一会儿，羊群就恢复平静，甚至还有几只绵羊，战战兢兢地跺着蹄子，凑妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗议，又像是在看热闹，接着又有十几只羊跺着蹄子去围观。最后上百只绵羊，竟然把狼的血羊围成一个三米直径的密集圈子，前拥后挤，伸长脖子看个过隐。那副嘴脸仿佛在说：“狼咬你，关我什么事！”或是说：“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐惧与幸灾乐祸，与现代某些中国人是何其相似，当今中国存在的精神和民族性格日渐颓废雌化的现状。作者又沿着“狼图腾理论”进一步作了分析，明确提出，“中国的改革，不仅是经济体制的改革和转换，而是从基础上更是具有决定性的却是国民性格的改革和转换……”从这一进论的层面找到了中国落伍的病根后，作者又把他的理论进行了升华，提出了社会向前发展的三个阶段，“从古代的‘文明羊’，前向个性真正解放，真正自由的‘文明人’发展。到那时，中国人根除了‘文明羊’阶段的家畜性，克服了‘文明狼’阶段的半野蛮性，才能成为大写的文明人！
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是“百年大计，教育为本”诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，世世代代，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是华夏性格角度找到了中国落后的根源。虽然作者的“理论”还值得进一步高榷与推敲，但其倡导的开拓进取的精神，呼唤伟大强悍狼文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。愿我们多一点狼性，少一点羊性吧！男儿当自强，做人当自强，中华当自强！解“狼”之谜，重识华夏文明；与“狼”共舞，方显英雄本色！
狼图腾的心得感悟篇15
合上《狼图腾》后，心中有种冲动。这种冲动来源于黄沙，但黄沙来源于生产发展，生产发展来自人类。
从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。如果老天右眼，真应该将黄沙全部增还给他们，让他们好好“享受”一番。
憎恨过了一些农耕人民，再将我们的视线抛到腾格里(相当于西方的上帝)去看看那儿的草原狼。
带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给理他们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。他们的指挥决不低于人类。而他们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。
难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。
狼的军事才能令人敬佩，但狼的精神，行为更令人惊叹。如果一头狼的脚受伤了，它会把整个脚咬断，图走路方便;如果一头狼受了重伤，它的同伴会把它咬死，让它免受病痛之苦，早点享受死的安乐。
我还敬佩狼是应为狼能控制草原的生态平衡，有效的保护草原。而后来的农耕人民却大肆的捕杀狼群，他们乐意了，草原则遭殃了。
让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
狼图腾的心得感悟篇16
几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓……多少美丽的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种歧视!
原因很简单：狼对汉族的威胁超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶猛，来得气势汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威胁的对手没有给予应有的尊重，而是对其诋毁和谩骂，以致长久以后，当狼民族衰退以后，历史的-被湮没在滚滚黄沙之中。但狼对人类的教导却是永远无法被湮没的。
狼图腾的心得感悟篇17
《狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。在这里写下了我的读后感。
作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从一九七一年至一九九六年腹稿了二十五年，初稿于一九九七年，三易其稿后定稿于20__年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我们的历史，重新熟悉了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇静地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。
最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思考。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。
看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。
草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的____造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。
儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠与聪明，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。
三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。