综合性学习汉字一单元的心得

描写汉字真有趣综合性心得体会一 大家好! 它们是中华民族的代表,它们是中华上下五千年文化的精髓,它们是中华民族的骄傲——他们就是汉字。现在随着小编一起往下看看综合性学习汉字一单元的心得，希望你喜欢。

综合性学习汉字一单元的心得（篇1）

汉字学概论心得范文三篇

在暑假，我非常荣幸能有机会跟随黄老师一起学习汉字，在黄老师的课中，那一个个看似固执呆板的方块字竟然能组合成如此美丽的意境，在令人感叹仓颉的智慧的同时也感叹汉字的伟大。经过两个月的学习，我获益匪浅。不仅让我对汉字多了一份新的理解与感悟，也让我学习到了解决学生的汉字学习中碰到的种种问题。汉字是语文的基础和根本，只有汉字基础牢固了，才会砌成语文的高楼大厦。所以汉字教学是小学语文教学的重中之重。在黄老师的带领下，我们穿行在汉字的王国里，追寻汉字的历史文化和渊源，探究汉字形、音、义的关系，感受汉字的有趣和神奇，我们之所以要了解汉字的文化意义，就是要让学生在学习汉字时，对汉字的由来和文化作一个了解，从而能有效、正确的识记汉字，构建好语文学习的文字大厦。

通过学习，我知道了很多字的演变过程、偏旁和部首的关系、很多偏旁的读音和意义等。汉字的学习是一个日积月累的过程，靠机械记忆只会事倍功半，黄老师的汉字教学拨开了汉字学习中的许多迷雾，让我们顺着汉字的形、音、义寻求汉字的历史文化，更容易、快速的记住汉字。我想在以后的教学中我会给同学们讲解汉字的文化意义，让孩子们对汉字产生兴趣，从而激起学习汉字的兴趣，感受汉字的有趣和神奇，也让我们的小学汉字教学变得更轻松、更愉快！商务英语甲班要谈对现代汉语言学习的心得，首先要知道自己学习的究竟是什么。汉语是汉民族的语言，现代汉语是现代汉民族所使用的语言。现代汉语有广狭二义。广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面；狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。在我看来，我所学的就是传承中华汉语文化，利用所学的知识更加清楚地认识语言，更好地使用语言。

汉语作为我们的母语，学习她是无可厚非的，不是简简单单的只是会说说出话来，作为一个当代大学生，其背后的历史发源，理论知识等基本素养也是理当要具备的。学习了《现代汉语上册》我了解到语言的三个性质：社会性，体系性，全民性。语言是社会的产物，结构上语言是以语音为物质外壳（形式）以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的一种音义结合的符号系统。这里的内容颠覆了我对语言的认识，我以为语言就是含有一定意义的交流工具，但它其实是一种符号，一种载体，人们交流中的意思是通过词汇，语法，语音相结合而交换成功的。这些从专业知识角度解释的现象让我觉得语言是无比神奇的。中国人用中文交流，英国人用英语，冰岛人用冰岛语，我相信着动物也是有自己的交流语言的。因此，在动物看来人类就是“动物”，他们这样张嘴，发出这样的声音传达给了同伴所想的。关于方言，汉语方言俗称地方话，只通行于一定的区域，是局部地区使用的语言。社会，历史，地理，人口迁徙，山川阻隔等因素都会导致形成多种多样的汉语言社会变体--方言。方言的不通性让我意识到普通话普及的重要性。借助学习方言的机会也对家乡方言进行了浅层学习，体会到不同地区间方言的趣味性。比如，我的家乡是温州，温州话属于闽方言区，是汉藏语系，属吴语中的瓯语。是正统古汉语的化石，保留大量的古语古音。（例;二十nie廿；风筝jiyu纸鸢；早上tiguo天光；中午neijiu日昼；玩xi嬉）方言是我最感兴趣学习的地方，并不只是它是平常的又是有新鲜感的，方言背后的各个地方习俗，博大精深的中国文化让我痴迷。

我们常说汉语念起来朗朗上口，这是因为汉语没有复辅音，元音占优势，音节整齐简洁，有声调的特点，元音是乐音，是汉语赋有乐感，音乐性极强。汉语在国际上有着很高的地位，是联合国的六种工作语言之一（另外五中是英语，法语，俄语，西班牙语，阿拉伯语）随着中国经济和社会的发展以及综合国力的日渐增强，汉语在国际上的影响也越来越大，学习和研究汉语的人也越来越多，我国在海外设立的以教授汉语，转播中华文化为宗旨的孔子学院，全球学习汉语的热潮正在不断升温，这让我感到十分的自豪！让我感到学习最困难的是语音部分，特别是陌生的理论知识，描述语音的各种方式。语音的物理性质有音高，音强，音长，音色。音素是最小的语音单位，他是从音色的角度划分出

来的，音素又分为辅音和元音两大类。什么声母，韵母，声调，音位，音节，韵腹。。光是概念认清楚就不容易，还要在各个分支中进行描述，脑子一

下子就一团麻。还有辅音的发音方式，塞音，擦音，塞擦音，鼻音，边音。描述声母发音（b：双唇，不送气，清塞音）更困难，在对各个字母还不透彻了解的前提下，是死记硬背的，希望以后能在了解的情况下理解记忆这样才能正真的学习到。

语文一直是我最喜欢的科目，我认为数学，物理，化学都是在快速行走着的，理性尖刻的存在着的。而语文，漫步在这人世间，看花看树看水，度着生命欣赏着生命，没有催促，没有急速的思考，没有精确无比，满满的都是人情味。不是说语文没有理性，而是那份理性是橘色的是暖的。现代汉语就是语文学科的理性所在。本来以为现代汉语嘛，就是语文，结果翻开书只有音标，词语，理论，委实惊讶，一片一片的单字。原来学习到的第一声，第二声，在课本中用专业术语叫阴平，阳平，上声，去声，可能以前有不经意的听到过，翻开这本课本也算一个全新的开始。我的“真才实学”还是远远不够啊。

虽然有时光是课本和理论有些无聊，但涉及到文化背景，传统溯源却是吸引我的。我对这门课也有些期望，单单照本宣科肯定不够调动大家的积极性，希望能结合一些有意思的实例，在具体情境中乐学。对于第一次作业——我家乡的方言，我觉得不仅是对方言知识的拓展学习也很有趣。希望以后的作业也能这么有趣~ 学习现代汉语这门课最最神奇的就是，汉语我们每天都在说，每天都在写，一出生就在听着，死去也依然记着。这与生命融合在一起的事物被这样剖析，框架起来，变成一个我不认识的她，再重新与她相知相守。

学好语文是大学生的义务，也是中国人的义务。在这门课上我也会尽力拓展自己的语文素养，积极参与到课堂中去。虽然现在有很多不足与，但相信熟能生巧，有朝一日我也能合上书说出汉语的美丽之处。

现代汉语词汇学是一门十分有趣的课程，这门课程让我认识到语言与文字的博大精深。现代汉语词汇学主要教授的是现代汉语词汇，包括词的一些定义、词的构造、发展、同义词、反义词、同音词等等。学习这门课程对我们认识现代汉语词汇有很大的帮助。对于一个藏族人汉语并不是母语，所以学习汉语对于我们来说也是有难度的，我一直觉得自己的汉语挺不错，但是经过这学期的学习我才了解到，原来我们所接触到的汉语只是表层的认识并没有深入其中。学习完这门课程让我有很大的体会，比如说：让我了解并充实了我的汉语词汇、扎实了我的汉语基础、通过老师的讲解对汉语词汇有了更深层次的领悟。通过这样的一门课程，我更具体的学习到了现代汉语词汇，词汇学让我更深切的认识到了汉语。词汇并不是随口说说那么简单，它包括了许许多多的学问，它包含了词的定义、词意分析、词的结构等等。脱口而出的一个词就是个大学问，就因如此更见激起了我学习词汇学的兴趣，让我想要搞清楚词和词组的关系，并且去分类词的结构。通过老师课堂上的讲解以及老师推荐的一些书籍都让我兴趣大增，例如：张永言的《词汇学简论》、葛本仪的《现代汉语词汇学》，其中都富含有十分丰富的内容，基本囊括了词汇学所研究的内容，书的内容丰富又不失调理，从一个知识点到一个知识点，由浅

入深，虽说是深奥但也会通过一些实例让大家懂得。词汇学老师在我们词汇学习过程中正如我们的指南针，为我们的学习指明了方向。词汇学老师充分发挥了他在课堂上的主导作用，以鲜明的个性、独特的教学方法、以及诙谐的说话方式吸引着学生的注意力。老师总是会在课堂上带着我们分析一些词或是词组，当你深入其中时你会发现文字语言的独特性，老师总是会挑选一些词汇让我们探讨、讨论，这样我们就很自然的主动参与，老师不仅会授予我们知识而且还会授予我们方法，让我们牢牢地掌握。只是就如同一个无边无际的海洋，我们不仅要找对学习的方向，还要积极的探索。词汇对于语言来说本来就十分的重要，我对汉语词汇的特点与结构有了一些了解。汉语语素绝大部分是单音节的，单独使用时就是词，不单独使用时就是构词成分。构词法语句法基本一致，这主要由于汉语缺乏形态变化，词根复合是新词产生的主要方法。当然汉语中有一大批词是属于外来词包括少数民族词语，音译外来词自古就有。汉语中的外来词主要有两种情况：纯粹音译或是半译音半译义。当然还有很多例如汉语中的四字成语等等。

现代汉语词汇是不断丰富发展变化着的。随着社会的飞速发展，人们的生活节奏正在日益加快新事物不断出现，旧事物也在不断灭亡，由于科学技术的飞速进步，知识爆炸性的增加，迫使人们不断的进行知识更新，从而间接地使人们的思想意识也不断发展。语言作为人们最重要的思维工具，也在这样的环境中通过各种因素的相互作用不断的发展变化着。学习过这门课程后，我意识到现代汉语词汇 的丰富性，他继承了古代汉语词汇中富有生命力的部分；吸收了其他方言中富有表现力的部分；吸收了其他国家民族语言中的一些词语。学习现代汉语词汇有着十分重要的意义，它让我们意识到词汇的重要性，提高我们的表达能力、语言能力，我们一定要通过自身的努力学好、掌握牢固。大学开这门课程，有助于提高大学生的知识文化水平，这也是作为一名新时代大学生的基本要求之一，也是提高国民文化素质的一个重要手段。我们不仅要积极努力的深入其中，还要用合理的方式去运用所学知识。在现代社会我们天天都需要交流，当我们每天说着一大堆的时候就应该反过来想想这个词我为什么就要这么用，它为什么就会有这么多的用法，充分学习汉语词汇真的会很深刻的认识到它的重要性，它让我们的生活丰富多彩。通过这一学期的学习我的词汇量明显增加，掌握很多个知识点不是件容易的事所以我们要学会分类学习，例如：语音词词组，只要我们一个一个的去掌握就会容易许多了。词汇是一个句子的组成部分没有词汇就没有一个完整的句子，不管怎么样对词汇的研究对我们自身是有着很大关系的，对于一个少数民族的学生来说就更应该去了解以及研究，表达能力的强与弱是现在这个社会环境第一评判的标准，所以我们必须提高自己的汉语水平，从中提高自己的思维能力同时也要深入到社会实践中锻炼自己，让自己有足够的能力立足。

通过这学期汉语词汇学的学习，以及老师一种开放型的教学还有通过老师介绍的一些汉语词汇方面的书籍，我学到了很多，无论是古代汉语还是现代汉语，最核心的还是要弄清词与词组以及音素 等多方面的知识，词汇学的学习让我认识到一个人的主动学习是多么的重要，这也让我明确目标一定要扎实自己的汉语功底，词汇学的学习让我收获颇多一本好书、一个好的教材没有一个好的老师给我们做出正确的指导会是的学习过程死板，仿佛没有任何冲劲，所以这学期的深入学习让我增进了不少知识学到了很多，也意识到了现代汉语词汇的精华以及学习的方向，最主要的还有学习的动力。文化的博大精深通过现代汉语词汇就可以充分的认识到，总之通过这学期的学习真的是受益匪浅，我对现代汉语词汇产生了浓烈的兴趣。

综合性学习汉字一单元的心得（篇2）

中国汉字的传统文化详细解读 汉字的传统文化解读 汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。汉字的产生、发展过程 , 从一个侧面反映了中华民族的文化观。从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的 生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面 ,论述了汉字与中国传统文化 相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得 更为久远。

汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。比 如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。日和月都有光，两个合在一起更亮，这就 是“明”。汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可 以了解到一些中国传统文化观念。

一、从汉字看古人的宇宙观 古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。

1、从方块字说起 现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。如“龙”字像一 条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。从周朝后期开始，字形逐渐变方， 经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形 楷体字。

为什么以前的人把字形定为方的呢这是因为那时的人对宇宙 有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。他们认为天是圆的，像个圆底锅扣 在我们上边;地是方的，托在我们脚下。地既然是方的，地上的一切人工建筑也 都要建成方形。所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。

只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。汉字是大地上人们使用的记 录工具，应该和大大小小的方形一致起来。

2、说“一” “一”在古人看来是万物发展的开始。汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。这种解释来自《周易》，也 就是太极和阴阳的理论。按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才 有了二三四五等无穷的数字;如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等 各种笔画;从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。从古人对“一” 的解释，可以看出他们对万物产生和变化的看法。

3、神从天降 “示”最初是神的意思，写成丁，横表示天，竖表示神仙从天而降。后 来在横上又加了一横，表示在天上方;下边的竖也加了两条，变成三竖，明确表 示出是日月星三神。这也是许慎的解释。汉字中凡与神有关的字大都有示(礻)作 偏旁或部首。比如：祭(意为向神献肉)、祐(意为神灵保护)、社(意为土地神)、福 (意为向神祈求幸福)等。这说明古时候人们把许多自然现象的变化看成是神支配 的。这种崇信神灵的观念现在还没有完全消失。

二、从汉字看古人的伦理观念 在封建社会，中国人的伦理观念主要是三纲五常。“三纲”简单说，就 是大臣要按照君王的意志办事;子女要按照父亲的意志办事;妻子要按照丈夫的意 志办事。“五常”就是每个人要做到仁、义、礼、智、信。人们在造字和讲解字义 时，也常常把这种伦理观念加进去。

1、君、臣、民 “君”的古字上面是两只相对的手，双臂内侧是个“口”，像个正面坐着 处理政务的君王。“臣”的古字像个面向左边趴在地上行匍匐礼的大臣。“民”的古 字像个面向左的男人与女人的结合体。到了汉朝，君王的正面坐形改成了面向左 的侧面形，就是现在的“君”字。臣和民应该面 向君王，表示服从和恭敬，所以 面向左改为面向右，成了现在的“臣”和“民”。

2、无子不孝 “孝”字的上边是个“老字头”，下边是“子”，是小孩搀扶着老人的形象。

孝就是尽心奉养父母，照顾父母的意思。汉朝以后的统治者大都提倡孝道，对不 孝的子女要定罪判刑。不孝的罪行中，最严重的是没有后代，没有子女的人被看 成大不孝。维护这种观念的人就把“孝”字中的子解释成男孩子，说没有男孩子的 人就是不孝。“好”字左边是“女”，右边是“子”，意思也是多生孩子就好。这种生育 观念到了现在还有影响。

3、带“女”字的贬义字 在强调男子重要的同时，是贬低妇女的作用。“女”的古字像个双手交 叉在胸前(也有的像双手被绑在身后)跪在地上的女人。这说明商朝时妇女就处于 被统治的地位了。社会不但歧视妇女，而且还把许多坏人坏事和妇女联系在一起。

人们在造一个字时，如果是贬义，就把“女”字加进去。比如奴隶的“奴”、奴颜婢 膝的“婢”、贪婪的“婪”、佞臣的“佞”、奸人的“奸”、妨碍的“妨”以及“娼妓”、“嫉 妒”、“妖媚”等等。

女子应该呆在家里，这样才平安，所以“安”上为宀(房子的符号)，下 为女。如果走出家门就会引起麻烦。两个女人在一起会成为“奻(sòng)”，意思是 争论、争吵;三个女人在一起就会成为“姦(jiān,简化字同‘奸’)”，意为邪恶、奸诈。

因此对女人要严加管束。“妥”字上为“手(爪)”，下为“女”，意思是管束住女子才 能安妥。

压迫歧视妇女，反对妇女走出家门走向社会的观念到了20世纪才开始 清除。

三、从汉字看中国文化发展方向 汉字的发展不是一帆风顺的，中国应该明确地放弃汉字拉丁化的目标。

我们实在难于从bai ri yi shan jin，huang he ru hai liu这29个字母上读出唐诗的效果。

我们应该更好地进行汉语汉字的教学、传承、研究、数码化应用与审美化创造。

我们应该创造出无愧于祖先的语言艺术的传世之作。我们应该更加重视在世界上 推广普及华文与汉学教育，为此加大投入。我们应该在语言文字上对各种媒体与 出版物提出更加严格的要求：少一点错别字，少一点洋泾浜，少一点文理不通。

我们所关切的汉字文化毕竟是全球化时代的民族文化，是面向世界的 开放的与面向未来的文化。只有民族的才是世界的，是说我们的文化要有自己的 传统，自己的立足点自己的性格。同时，只有开放的面向世界的经得起欧风美雨 的与时俱进的中华文化，才是有活力的民族的，而不是博物馆里的木乃伊。聪明 的做法不是把全球化与民族化地域化对立起来，而是结合起来。在浅层次上，争论要不要花那么多时间学外语可能是有意义的。从根 本上说，母语是进修外语的基础，外语是学好母语精通母语的不可或缺的参照。

说起近现代中国，大概没有很多人的外语比辜鸿铭、林语堂和钱钟书更好，同时 他们的华文修养也令我辈感到惭愧。设想未来的中华儿女个个熟悉汉语汉字华文 经典，同时至少是它们当中受过良好教育的人，熟练掌握一两门外语特别是英语， 这完全是可以做到的，也是必须做到的。中国人的大脑的聪明足以做到这一步。

而做到这一步不会降低而只会提高中华文化的地位。

我们大可以增强对于中华文化汉字文化的自信，以海纳百川、开阔明 朗的心态对待文化的开放与交流，而决不是鼠目寸光，抱残守缺。当然也不是民 族虚无主义与全盘西化。

汉字的影响 中国发现的最早的成熟文字，曾认为是 甲骨文。就所见的殷商文字 资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外， 其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代 文字资料以殷墟卜用 甲骨和 青铜礼器为主要载体，有一千多字，只是商代文字 的部分保留，名 甲骨文，特有学科—— 甲骨学。

对日本文字的影响 日本民族虽有着古老的文化，但其本族文字的创制则相当晚。长期以 来，其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体，称汉字为“真名”。五 世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记 日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“ 万叶假名”。是 为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师(空 海)来完成的。他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根 据标音汉字楷体偏旁造成日文“ 片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。

尽管自十世纪起，假名文字已在日本盛行，但汉字的使用却并未因此而废止。时 至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。其中， 在重新制定并公布的日语常用汉字表中，共收录了2136个汉字。

[5] 对朝鲜(韩国)文字的影响 中国古代的制度和文化一直影响着朝鲜，因此朝鲜把本民族文字称谚文(非正式文字)。谚文的创制和应用是古代韩国文化的一项重要成就，但是20世 纪前却并没有得到大范围应用。实际上，早起时期的韩国亦如日本没有自己的文 字，而是使用汉字。新罗统一后稍有改观，时人 薛聪曾创造吏读，即用汉字表 示韩语的助词和助动词，辅助阅读汉文书籍。终因言文各异，无法普及。

李朝 初期设谚文局，令 郑麟趾、成三问等人制定谚文。他们依中国音韵，研究朝鲜 语音，创造出11个母音字母和17个子音字母，并于公元1443年公布使用《 训民 正音》。朝鲜从此有了自己的文字，但不久又再度废止。二战后，韩国因“去汉 化”政策，再次加以使用，朝鲜亦同。虽然由于韩文拼音文字的同声字太多，会 出现书写后分辨不清的情况多，但随着“谚文世代”的形成，认识汉字和书写汉字 的人不断减少，即便是以前使用汉字的人也对汉字的使用能力也不断的退步，汉 字词在朝鲜语(韩语)的比例也不断下降，再加上朝鲜/韩国在日常生活中多实用固 有词;同音异意的现象也不会那么严重。汉字在韩语的地位遭到挑战! 但是，废除汉字的后果还是显而易见的：比如韩国的古书，只有专家 才能看得懂。

对越南文字的影响 十世纪以前的越南是中国的郡县。秦、汉、隋、唐莫不在此设官统辖， 故受中国文化的影响较深。越南独立后，无论是上层人士的交往，还是学校教育 以及文学作品的创作，均以汉字为工具。直至十三世纪，越南才有本国文字—— 字喃。字喃是以汉字为基础，用形声、假借、会意等方法创制的表达越南语音的 新字。十五世纪时，字喃通行全国，完全取代了汉字(少数人还在用汉字)。但是 现代越南文字多受西方文字影响，完全使用拼音文字。

汉服的传统文化内涵 中国自古即有华夏、中华之称。

在中国各大族群中，汉族是最大的民族，又称为“华夏民族”或“中华 民族”。所以汉服又被称为汉装、华服。

汉服不单单是指“汉朝服饰“，而是指中国汉族的传统服饰，也是世界 上最悠久的民族服饰之一。中国古人讲仁、义、礼、智、信，汉服从各个方面来 讲，都是最能体现中华传统文化的服饰。中国古代的服饰随着改朝换代而发生变 化，因此不同朝代的服饰也反映出不同朝代的文化。所以汉服包含了丰富的传统文化内涵。

据史籍中记载，远在三皇五帝时期，先民们以鸟兽毛皮为衣，进而用 麻作布。后来黄帝正妃嫘祖植桑养蚕，教导人民织布作衣，这就是最早汉服的起 源。

中国最早的衣裳制度是在商朝建立的，就是把衣服分为两截，即上衣 下裳(裳是指裙子)。腰部用宽腰带束扎。商朝的时候纺织与刺绣的技术都已十分 的纯熟，领襟袖口都有精致的刺绣和滚边。春秋战国时期出现了”深衣“，深衣即 指上下分裁，但中间缝合而成。在当时非常流行，男女尊卑都能穿。

唐朝是中国历史上政治、经济、文化、艺术空前繁荣的鼎盛时期，唐 朝的染织技术精湛，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高水平。因此唐朝的 服饰质地考究，色彩鲜艳，样式繁多，配饰精美。大唐服饰雍容大方、华贵典雅， 在悠久的中国古代服饰史中，堪称登峰造极，璀璨辉煌。

唐朝女子爱美成风，重视化妆、画眉、点唇，也喜欢涂胭脂。服饰特 点是低领大袖，裙腰高束。样式主要是上着短襦，下穿长裙，加半臂，肩披帛巾， 让长长的裙摆拖地而行，体态轻盈有若天仙般的飘逸高雅。唐朝男子身着圆领袍 衫，头戴幞头、纱帽，幞头是以丝绢裁成方巾，方巾四角下垂四长带，用来裹发 的头巾，在唐朝非常盛行。

敦煌壁画中有大量的彩绘图案，当中也有对佛国世界的描绘，有佛、天人、飞天仙女等形象，非常庄严逼真。如果详加对照，会发现大唐服饰和壁画 中的天人服饰十分类似。中国传统文化在唐朝时期与世界各国频繁交流，传统的 服饰文化也影响了世界许多国家，至今日本和韩国的服饰中还保留着大唐服饰的 特色。据史料记载，和大唐来往的国家，最多时竟达300多个。

宋朝衣冠服饰虽沿袭唐代传统服饰，但又独树一帜。当时社会崇尚理 学，提倡“存天理，去人欲”的观念，倡导传统保守的道德观。因此影响所及，服 饰不再追求华丽，而以自然俭朴为主。宋朝男子服饰仍以圆领袍衫为主，以不同 颜色来区分等级。不分尊卑，在各种场合都戴幞头。女子服饰上衣种类有襦、衫、袄、大袖、半臂、褙子等等，下身也是穿裙子。其中褙子是当时无论贵贱都流行 穿着的服饰，褙子是一种外衣，直领、对襟、长度过膝是其特色。

明朝建立后，恢复传统的汉服服饰制度。明朝服饰质料种类繁多，刺绣技术发达。男子服饰仍以袍衫为主，官员朝服仍袭古制，以袍衫颜色和图案来 区分官职品位，袍衫官服前有一方形刺绣图案，文官为飞禽图案;武官则为走兽 图案。妇女服饰款式承袭唐宋，襦、裙、袄、衫、褙子、比甲，明朝妇女的礼服 为凤冠霞帔。

汉服最主要的特色是交领右衽，袖宽且长，以绳带扎结取代扣子，穿 着汉服使人神态举止有含蓄内敛，端庄稳重，潇洒脱俗的气质与美感。这种特色 有别于其他民族。

综合性学习汉字一单元的心得（篇3）

8月1日至8月6日，我有幸参加了“合肥市第二届规范汉字书写教育师资培训。”开班典礼上，市教育局江长耕副局长和省书协董昭礼副主席均给我们作了讲话，并向所有培训的老师们提出了要求：珍惜培训机会，认真学习，传承书法文化，传播中华文明。热情洋溢、诚恳的话深入人心、鼓舞人心。

短短的几天，我们共聆听了六位书法专家的讲座，每一堂讲座都非常精彩，每一堂讲座都让我们受益匪浅。给我印象特别深刻的是邵鑫、江健龙、汪德平老师的讲座。

邵鑫老师给我们连上了两天的书法讲座。重点详细地讲解了书法发展简史，文房四宝，历代书法的审美时尚，中国书法的形式，书法章法，如何学习书法，书法欣赏以及书法创作。邵老师上课特别认真，这么多的内容，他给我们讲解得都非常透彻，让我听得津津有味儿。在讲座中，邵老师还说到：学书法要“多看，多思，多问，多练，多创作;学好书法需要勤奋，毅力，决心。”邵老师的话激励了我要学好书法的决心。

江健龙老师给我的印象也非常深刻。8月2日下午，江老师给我们作了书法作品的点评，这些书法作品是部分培训老师的作品。江老师从选帖，书写工具，用章学问等方面细细地分析了每件书法作品，让我学到了很多实用的东西。此外，在连续几天晚上的学员书法实践练习中，江老师都会来给我们耐心指导。江老师给我的感觉是：特别平易近人，谦和，儒雅。让我不由自主地想到了一句话：“学问深时意气平。”江老师让我感受到了书法家的心气平和，感受到了书法家的高尚内涵修养!

汪德平老师的讲座最生动了，汪老师给我们讲的是硬笔书法，他把硬笔书法讲得那么有趣味儿。汪老师的语言诙谐幽默，讲解硬笔书法的笔画、结构时，特别擅长形象的比喻，加之夸张、丰富的肢体语言，让人不觉哑然失笑。会场上也不时爆发出热烈的掌声。

这次培训是我的圆梦之旅，让我学到了很多书法专业知识，也提高了我对书法的欣赏水平。这次培训让我更加热爱中国书法艺术，更加热爱中国汉字。

综合性学习汉字一单元的心得（篇4）

8月10日----8月12日，有幸参加了日照市规范汉字书写培训。

虽说，平时我也喜欢写字，可是也仅仅是写字而已，毫无章法可言。聆听了几位专家的讲座，重新认识了汉字书写，着实让我“这只航行在茫茫夜色中的小舟”看到了光明，找到了方向，通过三天的学习，收获颇多：