关于认识自己个人演讲稿

走过生命，犹如走过一条河流，河流中有许多精巧别致的卵石，这犹如生命历程中的成功，这时我们只需要弯下身，将最近的那枚石子拾起。下面是小编为大家整理的关于认识自己个人演讲稿，希望能够帮助到大家!

关于认识自己个人演讲稿精选篇1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

早上好!

今天很荣幸，能在升旗仪式上发言，我发言的题目是《认识你自己，发展你自己》。

最近我校混声合唱团应邀赴维也纳金色大厅参加第三届“至高荣耀”国际青少年音乐节，并被深圳市外事办正式批准。我校混声合唱团的成员主要是由09届高三同学组成，三年来，你们一直坚持每天只用早操或课间操的20分钟时间训练，宝贵的20分钟，积累了十三首中外经典歌曲，先后参加了13场各级各类演出及比赛，多次参赛在市、区都是金奖第一名。相信金色大厅的演出是每一个音乐人一生的期盼，同时也是我们翠园合唱团队员的期盼，这一段艺术经历和体验必定是终生难忘和至高荣耀。你们创造了花最少的时间获得最大效率的奇迹。我们为此感到骄傲，我们为此感到自豪。翠园为你们喝彩。在此，我们也要感谢学校为支持我们提供的各种策略。为了同学们更好的发展个性，张扬个性，将来尽快的适应社会综合素质人才的需求，学校千方百计，通过各种渠道为团队建设和发展提供广阔的平台，任由我们在艺术的殿堂展翅飞翔。

同学们，歌唱着、舞蹈着、演奏着，是美丽的，同时也是艰苦的。在我们的团队训练中，为了抓住每一个音符，每一个节拍，每一口气息，每一个动作，让每个乐句驾驭自如，致力于把它们很好的完美的结合起来，让优美的乐声在翠园上空荡起回肠，让优美的舞姿在翠园校园轻盈，老师们同学们都付出了无数的艰辛与汗水。歌唱着、舞蹈着、演奏着，更是幸福的。你们看到了吗，在舞蹈室、合唱室、器乐室，在舞台上，同学们一张张收获、成就、幸福的笑脸，绘出了翠园和谐阳光的校园气氛，就好象一个个跳跃的音符，谱出翠园绿色的生命乐章，动人而辉煌!

在这里我还要告诉大家一个：我校高二年级正式设置影视艺术传媒专业，上一周我们举行了揭牌仪式，并由专业指导老师正式开始授课。让我们期待着这一崭新的培养人才模式为翠园的发展增添光彩。

学校的新发展需要我们每个人的努力与付出，需要我们齐心协力形成优秀团队的合力。优秀的团队需要的又是什么?是团队的凝聚力，是精诚合作的团队精神，是我为人人，人人为我，是每人出一份力，尽一份责，互助，奉献，共同进步，共同发展。这种精神就是来自翠园大家庭的责任感、使命感、紧迫感。

老师们，同学们，激情在艺术中燃烧,生命在艺术中不老。唱起来,跳起来,奏起来，去亲密音乐,去亲吻音符,去体验高雅人的自豪和骄傲吧!

谢谢大家!

关于认识自己个人演讲稿精选篇2

刚才撒贝宁讲，我们马上要开学了。其实面对着开学，我还是有蛮深的情结的。这个情结是我进校园的门并不是那么容易，我们那个时候高二就参加高考，大家都知道我名落孙山，那么言下之意，我是一个高考的落榜生，我就要去复读。

其实复读本身来讲，如果按部就班的话并不可怕，可怕的是在复读的过程当中，你会遇到各种各样个性非常强的老师。你们知道白天的复读班最不喜欢上的课是上午的课还是下午的课，你们说？下午。对，下午的第一节课，那个睡意朦胧啊，那个倦怠啊。而恰恰上这个课的时候，我们的个性很强的地理老师，张口就提问，蒋昌建站起来,你回答看看。我站起来了，我说老师，你能把问题再重复一遍吗？他问，你刚才干什么事去了，我说刚才没听清楚。好，他又把问题重复了一遍，然后你的答案呢？我说老师那你说呢？他让我坐下去，那我就坐下去了，接下来的那句话，让我一辈子都记得：“我看你是没有希望了。”

你们知道吗？对于一个高考生来讲，这句话有多重。注意，话没有讲完，第二句话更让你绝望——“根据我多年辅导班的经验，你真的没有希望了。”你知道吗？那种自尊心和虚荣心被彻底地打击。但是我到现在为止，一直还是很感激这个老师的，就是他这一棒砸下去把我砸清醒了。

到现在为止，有很多的高考落榜生问我，说你怎么重振旗鼓的时候，我还津津乐道地给他谈这个经验。你知道我的经验是什么吗，我把初中的书和高中的书，把它加起来，我看页码是多少，然后除上三百六十五天。然后我告诉自己发现还可以，每一天其实你只要看那么几页书，或者十几页书就看完了。对我来讲，好像不是一个很难的事情嘛，对不对。所以从那天开始，我就每一天按照那样的一个计划，我就把从初中到高中的书，按部就班地把它消化过去，我就是这样度过了我高考的复习阶段。

还是套一句老话，叫作“功夫不负有心人”。高考完以后，我已经把高考完全忘记了，我觉得我今年还是考不取。我跟很多年轻的朋友一样，我想考艺术，所以考完高考之后，我觉得没有希望，我就去学画画。有一天我正穿着背心大裤衩画素描，我接到了一通我姐姐来的电话，”昌建，你考取了！“ 啊，真的假的？真的，我说哦，那你告诉我芜湖师专什么时候报到。我姐姐听了很奇怪，你怎么知道是芜湖师专呢？芜湖师专是个大专学校，我说考取的不就是这所学校吗？她说不对，是你的第一志愿，安徽师范大学，是本科学校，你考取了，你知道吗！

哇！那一瞬间同志们，掌声可以有了，我就是这样进了这个学校的大门。我一入学的时候，我就开始酝酿转系，因为你们都知道，我学过画画，所以我想转艺术系。然后去拼命地折磨我当时的系主任。有一天系主任说，根据我对你的绘画作品的了解，你经过刻苦的努力，你是能成功的。但是你最多是一个”匠“——画匠。根据我对你政治学的成绩的了解，如果你继续努力奋斗的话，你有可能成为“家”。我不知道是因为我们这个系主任很懂得心理学还是因为什么，一下子激发了我那个驿动的心。我想成为“家”，我不想成为“匠”。好，就开始认真地去学我的专业课。

在大学里面，除了学习之外，其实还有很多社会交往的活动。后来学校里面举办歌星大赛，那个时候我就开始每天晚上，别人在旁边刷牙的时候，听到我在唱歌。“怎么停了？接着唱呀！”再刷牙，“怎么停了？再来再来。”我是蛮受欢迎的。后来通过盥洗室的检验，我觉得我可以走到学校的舞台了，所以我就参加了学校的歌唱比赛。你们知道我拿第几名吗？（观众：第一名），你对我那么有信心啊？我的确是拿了第一名。我在这个校园里的活动还是有我自己的价值的。

那我这里就会讲到，一九九三年我参加的那一次大专辩论会，说实在的，我并不是主动地积极地要参加这次的比赛。我就抱着随时有可能被淘汰的这样一个心情，走上了所谓辩论队员的选拔竞赛场。当你淘汰到最后的，第二关第三关的时候，你看到身边的国政系的学生没有了，只剩下你一个的时候。我告诉你们，那种集体荣誉感不用教育就油然而生。为谁而战？不是为我而战，为国政系而战，所以当时就告诉自己，死也要死到最后的决赛当中。所以那种集体的荣誉感上来了，就支撑着我一直到了最后。在校园里面选拔到最后还好办，要走上国际舞台上的比赛却很难办，因为你不知道命运掌握在谁的手上。

到比赛上飞机的那一瞬间，整个的队伍都很沉默，走上飞机舷梯的时候，你会发现每一个人的脚步都是很沉重的。等到新加坡国际大专辩论会，我们拿到冠军以后的那天晚上，当时的一个非常重要的老师说：“昌建，你知道吗？你走上飞机舷梯的时候，你回过头对我说了一句什么话？”我说我不知道，他说：“你回过头来看了我一眼说，‘老师你放心吧，我会表现得很好的’。”

回过头我真的不知道我那个时候，哪里来的勇气和信心，对他说的这句话。我只是觉得大家都很沉重。那么到了比赛结束以后，我们的老师又说了另一句话——成功后各种各样的诱惑就会接踵而至，你们一定要学会夹着尾巴做人。不管我在前面做过什么样的成就，取得了什么样的成绩，我不能把这个作为我特殊的任何的一个借口。我没有参加新加坡大专辩论会比赛之前，我的经济上面是非常困窘和让人尴尬的，所以每次到食堂的时候我就是倍受打击的时候，我们那个食堂呢，是有窗户是分开的，素菜，半荤半素菜和纯荤的菜是分开的。我永远会站在那个素菜的位置，但是我的眼睛永远是盯在荤菜的那个档口。有时候我就想说，人生过到这份田地也很失败对不对？

那种悲情啊，油然而生。但是我很享受这种悲情，为什么呢？你知道吗？高尔基在《我的大学》里面，曾经有一句话，他说苦难的生活的最好的救济办法就是幻想。我个人觉得尴尬困窘，最好的办法就是把自己陷入一种悲情。因为你会觉得，生活再没有比这个更苦，更让自己尴尬的事情了吧。好，到了博士阶段以后，我开始慢慢地宽裕一点了，生活也开始变得游刃有余一点了。而这个时候，就要开始想另外一件事情了，什么事情？(观众：谈恋爱)，你太了解我了，我们那时靠写信，我自己信写得不怎么样，但是我经常帮助我身边的难兄难弟们写信。到才思枯竭的时候，我有一个好主意，就建议他们看五四时期的，那些现在看起来是很伟大人物的情书，我告诉他，如果你自己不能够创造的话就照抄。这是一个秘诀，第二个秘诀，写信的时候要有真情实感。但是那个真情实感，又到不到那个峰值的时候怎么办，我说借助一些道具，拿一个吸管，自来水吸一点，然后那种儿女情长的段落，滴上去，知道吧。不要滴太多，就滴一点，那种欲滴又止的感觉，这个还蛮奏效的，对方很快就会回信。这个回信主要是以安慰为主，我们那个时候对待感情的态度，说实在的，是没有什么东西可以参考的。

我用一首诗最能够表达我们那个时候思考这个问题的方法：“我希望她和我一样胸中有血，心头有伤；不要什么花好月圆，不要什么笛短箫长；要穷，穷得像茶，苦中一缕清香；要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。我希望她和我一样，就敢暗夜里徘徊在白色的坟场，去倾听鸱?的长鸣。去追逐飘逸的荧光。”我们都是在这样的一个诗的感染之下去相信爱情的。

博士毕业以后我就留校，留校成为一个光荣的人民教师。我自己认为我上课还是蛮好的，但是几年前有一件事情，让我对自己教师的生涯和职业开始怀疑了 。为什么？有一天晚上我在备课，我感觉到我没有办法用我的脑子进行思维，我感觉到我的身体没有办法我自己来驾驭控制，而那个时候我就发现我的心脏完全要跳出我的胸腔，我甚至觉得我下一秒下一分钟，就有可能死亡。后来医生给我的诊断，他们认为我是焦虑，有严重的焦虑症。

这种焦虑症的表现是什么呢？我没有办法跟家人在一起吃饭，我吃饭是在我自己的卧室里头，就着电视机柜旁边的一个小角落吃饭，我没有办法迈出我家门一步，更不要谈上在院子里面散步。我心里想这种状态，我怎么能够去上课呢？有一天我接到电话，说蒋老师我们请你去开会，我必须要去开这个会。我就问医生，我能去吗？那个医生说，我给你开一个比你平时服用的更厉害的药，这样子你吃下去的话，你就可以去开会了。我吃完那个药以后，我就发现我好像能走出去了，而且走的距离还蛮长的，我发现我的身体其实没有问题，而是我的什么心理会有问题，因为药物帮助我克服了心理的问题。

从那个时候开始，我就跟药物之间要进行搏斗。一般来讲缓解焦虑症的药，是必须服用半年以上的，但是我那个医生告诉我，在他所有治疗的病人当中，没有一个人敢在半年之前停用这个药。我说我是一个很讲究悲情的人，我就想我试试看，我要不要成为你手下病人的唯一一个特例。他说我不相信，我停下来。我停下来那个药的时候，我发现我不能走出去。但是有一天我接到银行的电话，说你的账户有些问题需要调整，同志们那纠结啊，我一辈子的心血全在银行里面，你知道吗？而此时此刻，我又不能够迈出家门一步，怎么办？后来我告诉自己倒也倒在银行的柜台面前，后来我不但走出去了，我还是开车出去的。我开车出去，把户头上的一些异动把它处理好以后，我又开车回来。

当我走完了这一次的时候，我顿时觉得我靠我自己的能力，是能克服焦虑的。所以我问我的心理医生的时候，心理医生说我今天不会给你开任何的药，我只是给你讲焦虑症形成的道理。他说：“昌建，你别爱惜你的羽毛好不好，你以为这个世界上很多人在乎你吗？”我说难道不是吗？他或大：“真的不是。昌建，你能够让自己的性格，舒展一点吗？你以为让自己变得有棱有角，这个世界就会出现翻天覆地的变化吗？”我曾经以为我是，他说：“不是，所以小伙子，伸展一点，展开一点。不要为自己所做的一些小的瑕疵，用各种各样的努力企图去掩盖它，太累，这不是生活的本意。”我理解了，其实科学和药物会给你帮很大的忙，在靠你自己的能力没有办法战胜心理问题的时候，但是有一点不要忘了，真正能够战胜心理的，最终还是靠自己。

我借用高尔基的那句表达，我还是认为排遣尴尬和困窘的最好的办法，就是把自己设定在悲情的境地，如果你能做到的话，不妨试一试，谢谢大家。

关于认识自己个人演讲稿精选篇3

尊敬的各位评委、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《认识自己》

在古希腊的圣城德尔斐神殿上刻着一句千古流传的箴言：认识你自己。它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。有人问泰勒斯：什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着又问：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来还是大哲学家苏格拉底领会了箴言的真谛：“我比别人知道得多的，不过是知道自己的无知。”正是这种谦虚态度，才成就了苏格拉底的深厚哲学思想。

美国贝尔电话电报公司实验室著名科学家、“卫星通讯之父”约翰皮尔斯也曾提出过同样的观点：意识到无知才让我们充满活力。

在美国人心目中，林肯是极有威望的总统。美国人都认为，从来没有比林肯讲话所用的字句更优美的了。可林肯的父亲是一个目不识丁的木匠，他的母亲也是普普通通的家庭主妇。那么林肯怎么会有运用文字的特别才能呢？人们通常会认为是受过良好教育的缘故，其实不然。不少美国人都知道，林肯所受的教育是“极不完全的”，他一生中只进过不满一年的学校。那么谁是林肯的老师呢？他们是数位外出巡游的村儒学究等人，他曾每天和许多农夫、商人、律师商讨国家大事、世界风云，从他们身上学习到许多的知识和道理。林肯成功的秘诀就是：“每个人都可能成为他的教师。”

由此可见，正是林肯能够正确地认识自己的不足，善于向每个可能弥补自己不足的平凡人学习，才能取得这样的成功。在大多数人的眼里，他的成功似乎是传奇的，可仔细想想，却又是在情理之中的。的确，他并没有受过高等教育，但是他却通过认识自己来认识世界，所以与其说他的成功存在着偶然性，不如说正是他经常地自我审视、自我探寻，才成就了这样充满着传奇色彩的一代总统。

我们在平常的学习中，也要有这样的自知之明，只有先认识到自己的无知，才能形成自己虚心向人学习的动力，才能发掘潜能、不断取得进步，达到预定的目标，迈向成功。不自以为是、抱着开放的求知意识和谦虚好学的求知态度，我们才能多学知识，获得成功！

最后我想用一句话来结束今天的演讲：意识到无知，便是有知的开始。认识自己，从今天开始！

关于认识自己个人演讲稿精选篇4

同学们，我今天这个话题，实际上是从贝宁他刚才讲到的，关于高考开始的。我是比较早的，当时是七七级、七八级，因为这两级的时间特别近，大概一次是1977年，其实到年底了，一次是1978年夏季。那么对我来说，我当时实际上是下乡九年。1968年的7月1日，我就到了一个很远的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火车啊汽车啊，拉到一个地方。现在想起来，那个地方连地名也没有，就是在黑龙江的边境。所以我实际上是很长一段时间，是在农村度过的。

然后1977年回来，当时还很茫然。因为我们这么大年龄，能不能让考试，其实不是很清楚。我印象1978年，大概春节前后的时候，那时候有一个亲戚，他在一个汽车公司工作，他说这样吧，你到我北京市人民汽车一厂来吧，将来能开汽车。因为我们那个年代，什么叫好工作呢？有两个事情肯定是好的，一个叫手拿方向盘，一个叫手拿听诊器，这很厉害对不对。我说那好啊，于是我就在好像春节前后，就到他那一块儿去工作了。但是到工作才知道，说你要想开汽车呀，得先当售票员，那怎么办？那就当吧。

后来当了一两个月售票员，突然意识到可以报名高考了，然后就得找材料。那时候不像现在，说你还能到街上买一本复习考题，那时候哪有这些东西呀。所以我印象就是说找几个好朋友，然后大家你有一道题，抄下来，有一个笔记本专门抄题的，每门课都有一个笔记本。因为你不知道别人怎么考你啊，于是你就找各种考题温习，参加高考的。那个时候，选拔人才的机制都没有了，谁也不知道谁有什么本事，没有办法，所以我认为，高考确实是一个很好的人才筛选的办法。如果没有这个机制的话，那么实际上我们真的没有办法来识别人才。有了高考以后，七七级，七八级，其实因为这两级当时就隔半年，所以这两级基本上学的时候，也很密切，在一块了。我所在的人民大学是1978年复校，所以我算是很幸运，成为中国人民大学复校后的第一届学生。

那么我那个年代，真的是对知识非常渴求，其实大家想想，我下乡九年是十八岁去，二十七岁回对吧，这是人生多灿烂一段时间啊，所以你能理解我们到了以后对知识的渴求度。当时最大的问题是没有书啊，那个时候看书杂乱无章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《电工原理》，后天是《卓别林——不朽的流浪汉》，完全没有关系。那时候渴望知识嘛，而且那个时候书很少，所以我印象就是一本书，翻到最后的时候都得小心翼翼，再翻那本书就翻烂了。而且这本书到你手里以后，你必须一夜把它看完，因为第二个人，早上就在你那里盯着呢。所以你尽管干了一天的劳动，那简直疲乏得要命，晚上熬着夜也得把它看完。

夜里怎么看书呢？就是拖拉机上有那个煤油，把那个煤油拿来，弄一个棉花的小灯捻，然后就在那个豆大的灯捻下，看一夜书。第二天早上你看吧，两个鼻孔都是黑黑的，所以可见就是说，我们那个年代真的是对知识非常渴求。谁要是能回一趟北京，头一件事就是把书带回来。有一次，我碰到作家梁晓声，他好像跟我经历差不多。他说当年回北京头一件事，就是找书，把书带回来。他说他有一次好容易带了一提包书回来，结果没想到，刚进村，你想大家都渴望书啊，结果书就被别人抢走了。有一本书，不知道被谁抢掉了，后来始终没还他。他跟我说的时候还耿耿于怀。所以我感到，我那个年代上大学，享受在知识的海洋里，真的是享受，真的觉得太好了。这样一个时代，终于可以有一个文明的，有系统的梳理了。我们读过无数的书，但那个书杂乱无章，你没有被真的高手梳理过，这个知识的体系和知识的进程，这个事我觉得是挺重要的。

但是图书馆的书显然不够，因为刚刚复校嘛，书不够，于是就去北大图书馆去找，因为都是邻居。最后终于找到一个地方，发现书最多了，叫作北京图书馆，这个地方现在已经更名，叫作国家图书馆了。每次真的我自行车后面，高高的一摞书啊。我都不知道有多少次，我骑着自行车，也可能是刮风下雨的时候，骑着这个车就往返于人大和北图。所以可见我们那个时候，真的跟大家今天不一样了。今天我估计不是没有书的问题，是浩如烟海的书，到底怎么来看的问题。而且我觉得今天可能大家，对纸质书都没有太深的感情了。因为天天大家拿一手机，天天扫那个微信，好像纸质书不是那么重要了。但是我上大学的时候，我觉得那个书对我们来说，还是非常神圣的一件事情。

大家如果读过作家高尔基的“三部曲”，他曾经写《大学》。高尔基没上过大学，但高尔基的大学是什么呢？其实就是他的社会生活和社会经历。所以我认为我有两个大学，你想我是1968年下乡，1977年回来。我今天思考起来的话，如果我后来学的不是社会学，假设我学的是物理学，是化学，是数学，是其它学科，那九年顶多也就是一个生活阅历，也就是一种品格，意志的培养等等，它跟学问没有什么关系。但是后来我做的这门学科恰恰叫社会学，所以想起来的话，跟我关系还真是深刻。因为我们社会学有一个看家本事，就是说像一个研究生，你想写一篇社会学的硕士论文，头一件事你先去“田野工作”，你在一个村庄你都没待过一年，你在一个地方都没做过深入研究调查，你怎么敢写文章？这个东西有个英文词叫，Participatory observation，叫参与式观察。实际上后来我仔细想想我那九年几乎是做了九年的参与式观察。

实际上我上人大的时候，还没有社会学，我最初学国际政治。大家说那你学国际政治转社会学，这挺大的转变。一个是研究国外，一个是研究国内，这不一样啊。毕业的时候，我就仔细在思考这个问题，就是说我的优势在哪里？那么我仔细一想呢，其实我在国际上没有什么优势，我连美国都没去过，我还研究美国，欧洲也没有去过。所以我很质疑，我对于所谓国际问题的研究。而我仔细想我可能最了解的还是中国吧，所以这也是促使我很大程度上，后来做社会学研究的。我怎么知道社会学的呢？其实是上大学的时候，1979年，当时有一个国际图书展。那个时候改革开放了，大量的图书开始被引进到国内了。那么我去外文图书展，我发现有一面架子都是这个社会学，Sociology。觉得这很有意思，一看艾瑞克森的，“人格发展八阶段”，那一想我是哪阶段啊。因为那之前没有这种学问啊，所以我逐渐意识到了，还有这样一门学科，它告诉你怎样认识你自己，怎样认识社会，我觉得很精彩。

所以我后来很自然地就觉得，人大正好有社会学，我就在社会学系当老师。社会学让一个人认识自己，这挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么样的，这个判断很重要，自己为什么要学。

我自己从1999年到清华，后来我做社会科学学院的院长，每年就要给学生讲话，所以今天我也给大家分享一个清华故事。

这故事发生在1937年，大家知道1937年，“七七事变”以后，日军就攻进宛平城，清华校园被占了。这时候清华的一个教授，叫赵忠尧，物理系教授。他突然意识到有一个东西落在实验室里面了。什么东西呢？就是放射性的镭，这是他当年在剑桥大学的时候，他的导师是出于对中国人民很友好，把大概五十毫克的放射性镭放在一个铅管里，在那个实验室里面。

七月中旬的一天晚上，赵忠尧教授就匆匆忙忙来到梁思成家。因为梁思成条件比较好，他有辆小汽车，因为大家知道城里离清华也很远。赵忠尧说，恐怕咱们必须得把这个取出来，两人商量好了，夜闯清华园。然后就把一个小铅筒取出来，他就拿一个咸菜罐子，把这个藏在那个咸菜罐子里。后来一路其它东西都丢掉了，终于跑到长沙，找到清华的梅贻琦校长，讲他一路的艰辛。赵教授热泪盈眶而出，然后梅校长也热泪盈眶而出。所以我们能理解，清华是一个有理念的学校。那么我们作为老师，总是给学生提出一些希望，学生其实无论能力大小，知道自己的奋斗目标，就是一个有理念的孩子。

今天的演讲是从我们高考开始的，所以我们再回到高考上来。我当年高考的时候，1978年，我查了一下数据，我们叫高校毛入学率，它的概念就是说同龄人口中，究竟有多少人在大学里上学。我查了一下1978年，高校毛入学率只有1%，我们国家发展非常快，10%，20%，30%，高校扩招，那么大家知道本来我们国家原来预定20__年才能达到高校毛入学率40%，结果我们提前达到了，20__年我们高校毛入学率40%。所以我觉得在座的同学们是很幸运的一代，也就是说想上大学的，差不多都可以实现自己的愿望。你们有了更多的机会，但是社会对你们提出的挑战其实也是更多了。比如说知识结构加快了，大家意识到了吗？越是专一的技术，被淘汰的速度越快。

今天结尾我也讲两句，为学和为人，为学要严，严谨求实，严肃认真，严师出高徒。为人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。

关于认识自己个人演讲稿精选篇5

人，最悲哀的是不能认识自己！

希腊神话中有一则“斯芬克斯之谜”的故事，十分有名，也十分有趣，以至流传很广：

斯芬克斯是一名狮身人面的女妖，她把守着路口，向来往行人出了一个谜语：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路，脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。”猜出谜底的，便被放行；猜不出的，便被这位女妖吞噬。

这个谜语的谜底应该说是最简单不过的了。原来它的谜底就是我们“人”。

遗憾的是，众多路人都猜不出来。作为“人”的人，却不能认识自己，只能眼睁睁地进入女妖的血盆大口，成为斯芬克斯的一顿美餐。幸亏一位智者俄狄甫斯猜中了谜底，才使这名浅薄的女妖无地自容、跳崖自杀了。

不要以为斯芬克斯已经死了，不，她的阴魂不散，仍然在我们这一代人的人生路口上设置了一个又一个的关卡，蛮横无理地向行人断喝：“此路是我开，此树是我栽，要想从此过，猜出谜底来！”

只是，斯芬克斯之谜已不再是当年那么简单，假若你对人生的真谛没有一个认真的思考、对自己没有一个正确的认识，不仅不能顺利通过人生的一个又一个关卡，一不小心，还会落入斯芬克斯的魔口。

孟老夫子教导我们：“吾日三省吾身”。随着年龄的增长、人生阅历的丰富，这些年来，我反躬自问最多的问题便是“我是谁？”

我与各界青年分别作过一些对话，结集出版的时候，定名为《人生迷宫探幽录》。试图以老师的身份，特别是朋友的身份，带领一群年轻人，勇闯“人生迷宫”探秘，解它几个“斯芬克斯之谜”，不仅为着好玩，也如当今青年所说，“实现自己的人生价值”！

不想这座迷宫是如此的森严，警卫是如此的敬业。这里进门的游客必须经受“你是谁”的拷问。

一位威严的卫兵向我喝问：“你是谁？”

“我是李永田！”我回答。

“人的姓名不过是区别此人和彼人的一个符号，没有什么意义，叫‘阿猫’、‘阿狗’都无所谓。我问你：你是谁？”

“我是男人！”

“世界上除了女人，就是男人，偶尔也有几个不男不女的人。我问你：你是谁？”

“我是江苏徐州人氏，现居北京！”

“徐州是历史名城，北京是帝王之乡。你可以为自己的故乡和居地骄傲，但这些与我毫无干系。我只问你：你是谁？”

我有些愤怒了：“年轻人，何必如此威严，要知道，站在你面前的是一位年近花甲的老人！”

不想，卫兵毫不退让，反而更加威严：“树木的年轮，只是记载它成长的符号，真的生命所在，还是根深叶茂。我这里老幼妇孺，一样对待。不要倚老卖老，请如实回答我：你是谁？”

我简直达到怒不可遏的地步，一股脑儿将自己的职务、职称、平生获得的一项项光彩夺目的荣誉倾囊端出，炫耀一番，试图让这名乳臭未干的年轻卫士刮目相看、知难而退。

卫兵并不动容，仍然义正严词，只是威严中透出一丝笑意：“既然你是一个通情达理的人，应该深知一个道理：荣誉，只不过是一闪即逝的流星；而人格，才是永恒光明的太阳。人的心中只有高悬着太阳，才能在生活中正常地前行。请不要再绕弯子了，如实回答我：你究竟是谁？”

受到卫兵的提示，我的心中豁然开朗，于是，向着卫兵、更向着人生迷宫紧闭的大门，庄重地回答：“要问我是谁？请听好：我是一个人！我是一个好人！我是一个堂堂正正、顶天立地的中国人！”

卫兵致礼，大门开启，我和我的朋友们终于迈进了人生迷宫的大门。但，还会遇到什么样的盘查，谁知道呢？

许多朋友让我题词，我总要将自己的座右铭写给他们，以求共勉：

行止无愧天地褒贬自有春秋

一个人，该去做什么，不该做什么，只有一个标准，即：上无愧于天，下无愧于地。用我们现在的话来说，可以引申为：上对得起党，下对得起人民。

《孙子兵法》曰：“知己知彼，百战不殆”；一位伟人也说：“人贵有自知之明”。纵观古今中外，多少人在逆境中妄自菲薄、在顺境中得意忘形，不能认识自己，最终被他人“棒杀”和“捧杀”？真是数不胜数！

我每到一处去演讲，会场的主持人总要把我介绍一番，往往特别要突出我的各种头衔，似乎只有这样才能引起听众的崇敬，维持好会场的秩序，收取组织者预期的效果。

我不好阻止，只有加上一个独特的开场白：

第一次见面，还是让我作一番自我介绍吧，因为最了解我的还是我自己。

请大家不要打听我的职务。我这个人，见高不低、见低不高。

见到高官，我不觉得自己低微，彼此只是岗位不同，没有高低之分，我更不会“前襟长、后襟短”地卑躬屈膝、阿谀奉承；见到普通的平民百姓，我没有感到高贵，因为我家祖祖辈辈都是平民百姓，而且是百姓之中“面朝黄土背朝天”的农民，这便是我的“本”，而人是不能忘本的。非要打听我的职务，我便是“见官高三级、见民低三分”了。

请大家不要考察我的职称。我这个人，见智不愚、见愚不智。

“寸有所长，尺有所短”，一种知识领域里的泰斗，也许会是另一种知识领域里的“白痴”。在鼎鼎大名的专家面前，我不会去追星，在文化程度不高的“老粗”面前，我也不敢摆出“教师爷”的架势说教。

请大家不要计较我的钱财多少。我这个人，见富不穷、见穷不富。

遇到亿万家产的款爷，我不羡慕他的富有，明知道，你的钱再多那是你的，决不会平白无故流入我的腰包，更何况，我也许不像你那么有钱，但我有的很多东西，你大概绝然没有；面对众多还比较贫穷的人，我也及早声明：本人也是工薪阶层的一员，并不富有，常常想着“扶贫”，却是心有余而力不足。

请大家也不要猜测我的年龄几何。我这个人，见老不轻、见轻不老。

年老的人休要在我的面前倚老卖老，请看，我的头发不多了、皱纹不少了，这把年纪足可以与老人们称兄道弟、插科打诨；而在座的年轻人可千万不要以为“又是一个老头要在台上忆苦思甜”，须知，人的生理年龄与心理年龄是并不完全吻合的，我的心态、我对某些新鲜事物的接受敏感度，有的时候，比一般年轻人还要年轻！

一阵掌声之后，立即拉近了我与听众之间的距离。外表上看，这是演讲开头的一种独特技法；实质来讲，我把一个坦荡荡的自我，在与素不相识的听众会面初始，便全然托出，铺垫了以后三个小时的感情交流、心灵碰撞。有的听众以后成为我很好的朋友，时隔许久，还牢牢记得我的这段话。

见高不低，见低不高；见智不愚，见愚不智；见富不穷，见穷不富；见老不轻，见轻不老。清清白白做人，认认真真做事，勤勤恳恳奋斗，潇潇洒洒生活。这就是我对自己反省之后，对自己宏观认识的提炼。

是啊，在我看，人生之路尽管漫长，看透了，不过在走着五步：第一步，走出娘胎。如开始所说，这一步看起来不知不觉极其简单，实际上只有三百万亿分之一的几率；第二步，走出无知。用前人积累的知识将自己武装起来，如同接力赛跑一样，需要承前继后；第三步，走出贫困。民以食为天，衣食无着不能生存，何谈创造？第四步，走出自我。全然为着自己不顾他人，与禽兽无异；第五步，走进永恒。大爱感天地，大善泣鬼神，大德荫子孙。

有的人只走完了第一步，这是那些可怜的早夭儿；有人走完了两步，满腹经纶，空无一用，贫病交加，抱憾终生；有人走完了三步，沾沾自喜，自鸣得意，从此裹足不前，成为一个“可悲不自悲，可怜不觉怜”的庸人；大部分人正在走着第四步，利己也利他，为家亦为国，扪心自问：上无愧于天，下无愧于地，外无愧于人，内无愧于心！

“行百步者半九十”，只有走出第五步，也就是最难行的一步――走进永恒，人的一生才真正完美，才真正能够成为他人的榜样、他人的典范、他人的偶像！

想到许许多多历史上的和现实中的，有名的和无名的，我认识的和不认识走进永恒的人。这太多太多的人都在提示我们：敢问路在何方？路在脚下的五步！