“孔乙己文学”的看法和感悟

孔乙己脱不下长衫，却不勤勉;虽是读书人，却无法进学，终于是一事无成、沦为谈资。下面是小编为大家整理的“孔乙己文学”的看法和感悟，以供大家参考借鉴，希望大家喜欢!

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇1

【“孔乙己文学”，请问你有什么看法?】

如题，在批判有高学历的年轻人不愿“自降身段”来从事一些低端行业。

我也来说几句吧，《孔乙己》是鲁迅先生创作的一篇短篇小说，这个故事讲述了一个在酒馆里喝酒的孔乙己，因为自卑和不被理解而被人嘲笑和羞辱，最后他因为一场打斗而离开了这个酒馆。这个故事深刻揭示了社会的不公和个人的尊严。

故事中的孔乙己是一个社会底层的小人物，他出身贫寒，没有文化，甚至无法读写。他的外表和行为不符合一般的社会规范，因此被人歧视和嘲笑。然而，这个故事最令人感动的地方在于孔乙己的内心世界。他虽然没有文化，但他有一颗纯真而善良的心，他喜欢打太极，喜欢听曲子，也会哭泣和感动。他并不像外面看上去那么粗俗和愚蠢。他的内心世界比表面更加丰富和复杂，这也是他的尊严所在。

故事中的社会环境也揭示了一个社会的不公。孔乙己是一个社会底层的小人物，他没有受到社会的关注和重视，反而被嘲笑和排斥。这种社会的不公对于底层人物来说是毁灭性的，他们往往没有机会去改变自己的处境，只能默默地承受着这种不公。这也反映了当时封建社会的弊端。

脱不掉的长衫?我感觉长衫更像是孔乙己这类人仅存的傲骨了，高学历“自降身段”去从事什么行业呢?保安?保洁?每个时代的年轻人都是朝气蓬勃的，有谁愿意整日无所事事，躺平在家?

稍微好一点的工作早已被层层内卷起来了，不是每一个人都是天才精英，难道只有天才精英才配得上傲骨?像是孔乙己这样的普通小人物就该脱掉长衫，“任劳任怨”的混迹于“牛马”之间吗?

孔乙己的长衫是小人物仅存的尊严，长衫退下终成“牛马”，我还是喜欢身边都是有精神，有血肉的人，而非“四处牛马”!

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇2

【孔乙己文学爆红的密码：引当代“孔亦己”共情】

“孔乙己”，许多人都不陌生，因为大家在中学语文教材上学过。1918年，近代文学巨匠鲁迅先生创作白话小说《孔乙己》，发表在1919年4月的《新青年》第六卷上，后编入《呐喊》。

小说描写了清末的知识份子“孔乙己”在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐麻木，生活上懒惰穷困，在嘲笑戏谑中混度日子，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。该文深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

2023年2月，一句“失意书生”的独白登上热搜：

学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。

该内容引来大量年轻人的共情，孔乙己被当代网友重新解构，并如同“林黛玉文学”一样，“孔乙己文学”成为近段时间网络热梗，席卷了各大网络平台，让多数大学毕业生都以此来进行自嘲——念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。

孔乙己是如何流行起来的?舆情传播分析：

“孔乙己脱不下的长衫”这个网络梗最早可以追溯到1月底，最早在以抖音为代表的短视频平台上传播。2月25日，“孔乙己文学”登上社交媒体热搜，阅读量超过1亿。3月16日，“央视网”发表评论文章《正视“孔乙己文学”背后的焦虑》、“共青团中央”发表评论文章《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》，引发大众激烈讨论，直接将舆情热度推到新的高峰，仅这一天产生的相关信息量就达到9万。

2023年1月27日0时-3月17日14时，“孔乙己文学”相关网络信息量约28万。从整体上看，全网对于“孔乙己文学”以中性表达为主，占比57%。但分时间段看，3月16日开始，“恶”的情绪高涨。

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇3

【“孔乙己文学”背后有多少孔乙己】

“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气……上述出自鲁迅经典小说《孔乙己》的片段，相信读过书的人都不会陌生。少年时，每每读到这些文字，都会忍俊不禁。年长后，再读这些文字，却不免引起共情，多少有些“年少不懂孔乙己，读懂已是书中人”的感慨。

说起孔乙己，近段时间，一则“孔乙己文学”的词条冲上了微博热搜。诸如“如果我没上过大学，我一定心安理得地去打螺丝”之类的“孔乙己文学”引发热议。一些大学生在评论区留言称，在思想上无法接受从事学历门槛低的工作，这会让他们觉得自己读书学习没有意义。大学学历成了一些人身上无形的枷锁。应该说，大学生的这些想法，一直都潜伏于社会的各个角落，只是因时因地之不同，没有形成今天火爆网络的局面。“孔乙己文学”透露的实际上是某种心态，相比很多人择业的“高不能低不就”，学历则如同孔乙己身上脱不下的长衫，既束缚了自身的发展，也成为了一道社会课题，亟待解决。

之所以这样说，不妨来看看我国高等教育的普及率。据公开数据显示，2004年全国高校毕业生人数仅为280万人，2022年全国高校毕业生规模首次突破千万人，达到1076万人，成为史上最难就业季。2023年全国高校毕业生预计达到1158万人，同比增加82万人，就业形势将更加严峻。百年大计，教育为本。高等教育的普及率高自然是好事，可以让更多人接受良好的教育，对于提高全民文化素质大有裨益。但随之而来的问题也显而易见，那就是高校毕业生每年俱增，就业岗位却严重不足。从当前的教育现状来看，重课本轻实践、缺乏清晰的职业规划、高分低能等现象还一定程度存在。在此背景之下，出现“如果我没有读过书，我可以找别的活，但我偏偏又读过书”之类的“孔乙己文学”也就不难理解。

对于绝大多数人而言，“万般皆下品，惟有读书高”的观念长期以来根深蒂固。时至今日，不论是富家子弟，还是寒门学子，读名牌大学，考研、读博等已成为学习的“潜规则”。如果没有高学历这个“敲门砖”，似乎意味着找不到好的工作。现实中，政府机关也好，国企、事业单位也罢，越来越多的招聘要求“研究生以上学历”，甚至还不乏“985”“211”等夺人字眼。于是乎，大家一拥而上追求高学历，却忽视了课本之外个人能力的提升，“大街上扔一块石子能砸到三个博士七个硕士”的一幕已逐渐从荧屏走向生活。

著名作家余华在评价鲁迅的《孔乙己》时，称其为最伟大的作品之一，“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，只此一句，将孔乙己的社会地位、尴尬处境展现得淋漓尽致。不论哪个年代，读书肯定是好的。孔乙己读过不少书，却靠替人抄书为生，一生穷困潦倒。“孔乙己文学”的背后，其实站着很多人的影子。对于不少高校毕业生来说，宁愿选择月薪两三千元的行政文员，也不愿选择月薪六七千元的工厂普工。孔乙己的长衫成了他身份的象征。作为现代人，如何将学历这件“长衫”脱下，除了教育机制的改革与配套机制的完善，也与每个人如何树立正确的价值观密不可分。

但愿“孔乙己文学”仅仅停留于文学层面，更多的人能从孔乙己的影子中走出，以理性的眼光重新审视自己，也重新认识这个世界。职业不分贵贱，劳动值得尊重。愿越来越多的人勇敢地脱下“长衫”，以青春的姿态步入时代的舞台，绽放出亮丽的光彩。

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇4

【读书还是当代年轻人的出路吗?】

要脱掉年轻人思想的“长衫”，也要脱掉当代制度的“长衫”，适应时代的发展。

先说结论：寒门再难出贵子，教育带来的投资回报率在明显下降，当下大量的年轻人毕业即失业，无论是不断地被动去卷自己的学历，或是不愿意接受一些看起来不是这个学历该干的事情，都被困在学历的困局里难以走出来，但读书仍然是小镇青年寻找人生出路实现跃迁的一条最重要的渠道，但不是唯一途径。

2023年2月，“失意书生”的一句独白登上热搜：“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”引发年轻网友共情，大量创作孔乙己文学，喊出了当下年轻人读了书也无法寻找到合适工作的失意与困顿。而这之前，年轻网友们已借助“发疯文学”来表达工作与生活中的不满。

《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，相信很多90后的同学都在中学课本上学过这篇文章。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

3月16日，央视网的一篇《正视“孔乙己文学”背后的焦虑》再次让“孔乙己文学”引爆网络。

学历的价值，只有在创造性的实践活动中，充分发掘自身潜力的情况下才能得以体现。孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。

一时的困难不等于一生的失败。未来属于青年，希望寄予青年。孔乙己的时代一去不复返了，当代有志青年绝不会被困在长衫中。

3月17日，中国共青团的《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》更是让整个评论区彻底炸屏。

如果我们思想上还有所谓“脱不掉的长衫”的包袱，被“长衫”束缚住自己的个人发展，恐怕无法弯下腰来听呼声、挽起裤腿下田地，可能会错过在广阔天地中实现更高质量和更充分就业的必然出路。我们都应意识到，不管身处怎样的时代环境，一个人总会遇到困难，但面对困难是放松要求、绕道而行，是自暴自弃、直接“躺平”，还是迎难而上、战胜自我，考验着每个年轻人抉择的勇气和坚持的毅力。我们只有脱掉了思想上的“长衫”，才能真正跑起来。

诚然两篇文章都指出了我们发挥主观能动性的重要作用，当下的年轻人当然不能够做孔乙己那样精神麻木不仁，生活四体不勤的“伪知识分子”。但是不要忘了鲁迅创作文章最重要的目的是反映当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。

当下经济下行，就业形势严峻，就业困难。生活成本却在不断的上涨，而资本和市场的内卷使得年轻人在躺平与内卷中不断仰卧起坐，前有大量公司裁员断臂求生，后有试用期因为水倒太满被辞退。当代年轻人所谓的孔乙己文学，不仅是对自己教育投资缩水的不满，还是对当下资本控制下就业形势困难，工作内卷严重，收入与付出严重不对等的控诉。

首先，年轻人要正视当下学历缩水，教育回报率已经大幅降低的事实。但是不要放弃自己的学历与能力，即使在扩招的情况下，高学历在全国人口比例中仍旧是少数。我们不要过多去瞄准少部分岗位和企业，大可以看看蓝领和新农人的市场，我们的学习能力和知识也可以和新的时代与岗位结合，创造更多的可能。

其次，资本的不断膨胀，带来的是少部分人的收益不断上涨，但大多数人却只能为老板的新车奋斗。大量无意义和非临时性质的加班占据了年轻人的大量时间，却又因为一杯水、一杯酒而被克扣工资与奖金。要建立完善的监管体系与劳动法，不要只让年轻人脱掉思想的“长衫”，而忽略掉制度的“长衫”。

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇5

【“孔乙己文学”盛行，年轻人到底该怎么好好生活?】

最近“孔乙己文学”引发热议，孔乙己是鲁迅笔下一个迂腐的读书人，生活穷困潦倒，身无分文，但依旧不愿意脱下身上的长衫，只为证明自己有别于干苦力的“短衣帮”。

很多网友纷纷留下“学历不仅是敲门砖，也是我下不了的高台，更是孔乙己身上脱不下的长衫”等自比“孔乙己”的评论。

这般无奈的自我调侃真实甚至略带残忍地揭露了年轻人面对着越来越激烈的竞争环境，读了大学却找不到心仪工作又不愿向下兼容的尴尬处境。

“孔乙己文学”的爆火让我联想到最近同样爆火的“雍和宫烧香”，这届年轻人好像很流行去拜佛，有人评论到“去寺庙拜佛像是去了一趟三里屯，朝拜的年轻人还一个比一个虔诚。”难怪会有网友戏称：“那一炉炉香灰盛放的都是年轻人的焦虑。”

这背后也是当代年轻人面对无处不在的压力和难以把控的人生却找不到情绪出口的现状，在雍和宫度过平和的几个小时仿佛成了迷茫生活的解药。

不可否认，这种生活的无力感并不都是源自“孔乙己”般地自视清高，很多时候就算自己想要脱去“长衫”，但世俗的要求、家人的期盼等让我们不得不顾及。我们试图在社会的要求、自我的要求和父母的要求中寻求一个心安的平衡，但这远没有想象中那么容易。

可是，面对“孔乙己式”的困境我们是无法永远在互联网上“狂欢”的，每个人都要回到现实世界，而雍和宫也不是真正的避世之所，平静和安宁不会从天而降，我们得通过努力才能获得。

也许每一个人在面对失败和困境时，内心都有一个“孔乙己”的声音在叫嚣着不甘，甚至想要逃避，可是困境不会因此消失，焦虑和痛苦却会随之而来，回避只会让焦虑得以延续甚至愈演愈烈。

孔乙己的悲剧一定离不开当时的社会制度，但无论环境如何，人生海海，没有一个人是可以脱离社会环境和社会关系而存在的，所以孔乙己最大的困境来自内心的失调，认知与行为之间的差距把他困在一件破旧的长衫下。

陷入“孔乙己式”的困境或许是无解的，但请相信，只要你愿意踏出去，生活一定是有解的。

好心情健康为你准备了一份焦虑自救指南，希望我们都可以在纷繁复杂的社会环境下找到自己的精神解脱之法：

1、接受焦虑，不要害怕

首先要知道焦虑情绪的产生是为了保护我们，是从远古时期就存在的，人类为了能够及时地应对危险而在基因中保留下来的机制。

当焦虑来临的时候不要害怕，要允许它的存在，适当的焦虑情绪可以帮助我们保持活力、及时解决那些即将出现，但“能够”被改变的不好的事情，毋庸置疑，这是一件好事。

2、拆解目标，逐个击破

当你被生活中大大小小的困难绊住了脚步，可以先停一下，给自己一点时间，尽可能详细地梳理清楚摆在面前的所有难题。

从最简单的问题入手去尝试解决，再以此类推，要缓慢、稳健地改变，每走一点都是了不起的进步。

要记得在克服每一个小困难之后给自己奖励，即使失败了也要对自己宽容一点，但千万别放弃。

3、培养延迟满足的能力，拒绝一味地追求及时快感

进行多巴胺戒断训练，尝试一天不去碰那些会带来及时满足的东西，比如不吃垃圾食品、不刷短视频等。沉下心去坚持做一件事，比如长跑、读书，过程虽痛苦，但过后身体会分泌内啡肽。多巴胺和内啡肽是人体内的两种激素，都能够提供快乐，但两者的运行机制是不同的。

多巴胺是一种奖励机制，当你得到了想要的东西，它就会分泌，是一种即时满足，但这种快乐一旦停下来就会令我们焦虑不安，身心俱疲。

内啡肽是一种补偿机制，它的分泌是吝啬的，是一种延迟满足，它给我们带来的是成就感和内心的宁静。

4、放平心态不是摆烂

要学会去接纳生活本来的样子，它会给你意外的礼物也会给你当头棒喝，对于生活的反复无常你要对自己真诚并且不断尝试，也要做好准备面对有可能的事与愿违。快乐和幸福是你努力维护的平静生活下的副产品，尽人事才能听天命。

最后想借用罗翔老师的一段话“请你务必，一而再，再而三，三而不竭，千次万次，毫不犹豫地拯救自己于这世间水火。”希望每一个人都能找到自己生活的解药，勇敢前行。

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇6

【脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”】

近段时间，“孔乙己文学”火了。“学历是我下不来的高台，孔乙己脱不掉的长衫”“如果没有读过书，我一定心甘情愿地去工厂里拧螺丝，可是没有如果”这样的话术在网上引起许多网友模仿，话题也在各大新媒体社交平台上引起热烈讨论，频繁登上热搜，甚至有很多网友感叹自己成了“现代版孔乙己”。正值当下大学毕业生面临就业困境，这一话题带动青年的就业压力和关于成功的标准问题再次受到热议，“读书无用论”观点又甚嚣尘上，又一次在青年网民中成功引起了一波共鸣。

笔者清晰记得，鲁迅的原文里，孔乙己的确是一位除了读书写字没其他本事的人，是可笑的，也是可怜的。“穿长衫”却生活窘迫“站着喝酒”，长衫是他作为文人的清高，也是他挣脱不了的枷锁，可能这个知识分子形象，击中了少部分当代受过高等教育的年轻人。但我们不能忽视小说中的一个真相：酿成孔乙己悲剧的原因，文中写得明明白白——“好喝懒做”“总是偷”……笔者认为，所谓的“孔乙己文学”，是对安分守己寒窗苦读年轻人莫须有的侮辱，并不是每个受过高等教育的青年内心都住着一个自甘堕落的孔乙己。

诚然，大学生就业是很长一段时间来网友关切的热点话题，特别是今年，大学毕业生人数再创新高，预计毕业的大学生规模是1158万人。对大部分刚毕业的大学生来说，现实生活中难免会出现“现实配不上期望”的困境。尤其在疫情中上了三年大学的这一批毕业生，刚出校门就遭遇了“史上最难就业季”，难怪有网友形容这是“雪上加霜”。就业市场存在差异，找工作的年轻人各自有不同预期，加上国家区域经济发展的不平衡等各种因素，很多年轻人可能找不到合适的工作。但我们不得不认清一个现实，社会是丰富多彩的，就业市场更是竞争激烈，作为求职者不管是低学历还是高学历，都要经过市场历练，不能因找工作难而不愿踏入社会，因恐惧“内卷”而选择“躺平”。只要出来工作，不管干什么，都无贵贱之分，何谈“如果没有读过书，我一定心甘情愿地去工厂里拧螺丝，可是没有如果”?更何谈“学历是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”?

我们还应该警惕，当下在一些网络热门议题背后，“读书无用论”仍有市场，一些人通过短视的计算，认为长时间读书、受教育与眼前短期回报不成正比。但现实情况是，教育始终是保证个体完成身份转变的最佳“赛道”，也是所谓“逆袭”最现实的基础。只有明白教育本义的人，才知道如何在“赛道”上蓄力前行，在逆境中为自己翻盘。读书受教育的意义绝不能被低估，“读书有用论”应该是一个社会颠扑不破的价值理念。

刚刚过去的__，__在江苏代表团参加审议时，返乡创业的魏巧代表向__讲述了自己的“新农人”故事：种植了2万多亩水稻，亩产达1100斤，通过数字化管理，大大提高劳动效率，还有效带动了周边农民致富。越来越多的青年人跨界来到农村，成为“新农人”。他们的出现，让农村有了新气象，也为中国的乡村振兴战略增添了新动力。“乡村、现代农村农业发展的空间仍然是一片大有可为的土地、希望的田野”，对这句话，魏巧始终记忆犹新。

如果我们思想上还有所谓“脱不掉的长衫”的包袱，被“长衫”束缚住自己的个人发展，恐怕无法弯下腰来听呼声、挽起裤腿下田地，可能会错过在广阔天地中实现更高质量和更充分就业的必然出路。我们都应意识到，不管身处怎样的时代环境，一个人总会遇到困难，但面对困难是放松要求、绕道而行，是自暴自弃、直接“躺平”，还是迎难而上、战胜自我，考验着每个年轻人抉择的勇气和坚持的毅力。我们只有脱掉了思想上的“长衫”，才能真正跑起来，真正矢志接力奋斗，用青春的智慧和汗水打拼出更加美好的生活!

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇7

本来“孔乙己文学”在网上就已经被传播的很火了，但这一次，因为共青团中央发布的一篇《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》文章又再次登上热搜，让所谓的“孔乙己文学”迎来了二次高潮热论。

但不管是读过《孔乙己》的人，还是读过《脱不掉的长衫?我为什么不喜欢“孔乙己文学”》的人，亦或是两个都看过的人，其实很明显就能发现为什么共青团中央文章底部的评论和文章原文冲突会那么大，原因只不过是两者站位不一样，对“孔乙己”这个人解读时的切入点不同而已。

网友站的是孔乙己的“长衫”身份;共青团中央站的是孔乙己的“好喝懒做”本性;前者面向时代发出呐喊，后者注重与其向外求索，不如向内生长;前者更看重当下现实，后者主推长期主义真理。两者之间不存在绝对意义上的谁对谁错，不过是立场和看待问题的角度不同罢了。

“百无一用是书生”的说辞早已是过去式，生于当下的大社会环境里，不可否认：教育一定是重中之重，读书一定有用，而大学生也一定有属于自己的学识优势。

不论是996，还是007，大部分当代大学生的职场生活并不是付出与收获能完全成正比;再加之，目前大学生人数越来越多，很难再能和以前所谓的稀缺身份就能拥有更好的就业机会来相提并论;所以身负成家立业重担的年轻人很容易陷进“卷也卷不过，躺又躺不平”的焦虑状态中。

而要解决这种现象的方式无非就分两种：

客观方式——有效合理实现社会分配，当然还有真正落实劳动法，实打实保障打工人的职场合法权益。这也是网友们主打的“孔乙己文学”初衷;

主观方式：丰富自己，不做像孔乙己一样好喝懒做且偷窃的摆烂之人，能靠自己的读书写字为别人提供服务获得报酬也是一种生存技能，先保障生活，再追求生活。这可能也算共青团中央发文的初衷。

“听人家背地里议论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生;于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家抄抄书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。，如是几次，叫他抄书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。”

仔细读过《孔乙己》，就不难看出鲁迅写这个人物的时候，也是将社会原因和个人原因这两方面集中在一起呈现的，而不单单只是将悲剧的主要责任落在其中一方头上。

所以，自诩为当代孔乙己的年轻人或是大学生们，生活很难，职场很难，压力很大.....这些确确实实是我们正在面临的心酸和不易，但是我们又不得不去承认每个时代的发展都做不到十全十美，肯定会存在需要完善和改进的地方，也需要解决很多落在普通群众身上的实际问题，更何况你我都清楚，解决这些问题并不是短时间内就能实现的事情。

既然一时难以改变外在条件，倒不如我们先以个体的身份做好自己，毕竟抱怨并不能使我们的生活变得更好。

“孔乙己文学”的看法和感悟精选篇8

【孔乙己文学爆火，不该全盘让“年轻人”自己来“买单”!】

人人都“笑”孔乙己，脱不下身上的“长衫”，毕竟，这最后的一身长衫是孔乙己唯一可以引以为傲的“读书人”身份了。而在当代，人人却都是孔乙己，我们的学历反而变成了大部分初出社会“心灵的枷锁”。

同样，人人皆“讽”祥子，笑他脱下了“长衫”。曾经的祥子深信他只要努力拉车，就能够拥有属于自己的一辆自己的黄包车……结果，祥子就真的是拉了一辈子的车，最后还是一无所有。

而我们当代大部分的年轻人，3年寒窗苦读，12载春夏秋冬，甚至是千军万马过独木桥之中杀出来了一条血路，可谓历尽艰辛，耗尽年华。结果，很多人出来到社会后，商海里尔虞我诈，职场里勾心斗角，还是领着区区几千块的工资，最终几乎也都毫无意义地活成了他们两个最初的模样。

值得一提的是，学校的老师，书籍上的道理，甚至是大众点评的官媒都斩钉截铁，信誓旦旦地告诉我们：人与人之间并没有所谓的三六九等，职业与职业之间并无高低贵贱之分。

但扪心自问，21世纪了，如今这个看似“平等”的世道，目前的现实里，这把隐形之中就能将人区分开来的“衡量尺”，它真的不存在吗?

2023年3月，一句“失意书生”的独白登上了网络的热搜。

“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”。

原本仅仅只是该博主暂时遭遇挫折的自我调侃，却引来了大量年轻人的共情和共鸣。网友们纷纷说：“少年不懂孔乙己，读懂已是书中人。”

一百年前，孔乙己这个读书人没有真正考上秀才，“总是满口之乎者也”，虽然穷困潦倒，只配站着喝酒，却依旧不肯脱下长衫与“短衣帮为伍”，变成了小酒馆里面人人嘲笑的对象。

后来，我还特意看了原文，孔乙己也是因为“没钱”继续进学了，但是又心有不甘。所以，他的位置其实很尴尬，没考上，也进不了学，但又跟没读过书的不一样。

如今，时代进步了，社会也进步了。年年上千万的大学毕业生，新闻媒体，报纸报刊描绘的几千万个就业岗位。然而，我们当代的大部分年轻人却依旧打不开这个“魔咒”，脱不下这身“长衫”。

那么，到底是他们个人的问题，还是学校教育的问题，还是社会本身造就的问题?

又或者，三者皆有?

3月16日，当官媒们大谈特谈“孔乙己文学”现象时，说要我们正视其背后的焦虑。切莫让学历，成为了这一代人的思想负担，好吃懒做，找工作时又高不成，低不就。

那么，当代的年轻人，我们到底都在“焦虑”些什么?

是初出茅庐的“温饱”问题，还是有了一定社会经历后的“结婚生子”，还是说阅尽了红尘，想要到达彼岸的“车贷”“房贷”和“养老保险”?历尽千辛万苦，千军万马过独木桥，挤掉了一批又一批人，念了大学，出来却找不到心仪的工作，困顿，苦闷，迷茫，只能够浑浑噩噩度日，难道真的仅仅是因为放不下架子?

首先，要正本清源，我们先要明确一个概念。

那就是，我们当代的很多大学生，大部分的年轻人并不是非要坐办公室，当主管，做领导天天喝茶水那么高薪的工作，也不是都要做社会上的那些西装革履的高级白领，做所谓的“人上人”，并且拿着高人一等的薪水。

毫不夸张地说，他们想要的或许仅仅是合适，对口的岗位安排，合理一点的劳动时间，和相比社会物价水平，稍微高一点的薪酬待遇，和合法的劳动要求。而不是一些老板们每天给画的大饼，实质上月工资还是3500，还有日复一日，年复一年所谓的996。那么，我们换位思考一下，谁愿意虚度年华，只为了一个没有希望的未来?

如果，工人的最基本权益都得不到保障，这些新时代的年轻人，又哪里来的劳动积极性?

所以，科普劳动法也很重要，让现在的996回归到正常人的工作状态，而不是在企业里，公司为了谋取利益的最大化，将男人当做真正的牛马来用，将女人当做男人来用，将所有的人当做永远都不用休息的机器来使。

尤其是我们这种社会底层民众，因为不懂劳动法，不知道有劳动仲裁，以及劳动监管部门的存在，遇到不公只能忍气吞声，无法及时，有效地为自己争取应有的酬劳。更可怕的是，很多时候，我们根本意识不到自己的权益受损，意识不到自己其实是个“人”，我们只知道累才能赚钱，却不知道我们的累会有这么的“不平等”。

只有真真正正，彻彻实实地让现代企业这种“一个人干两个人的活”的状态从根源上去改变，让勤劳致富不再变成一句口号和空话，这一部分的年轻人才会愿意心甘情愿，脚踏实地地去撸起袖子加油干。

不要说，我跟他们讲工资，他们跟咱们说社会经验，说增长学历，说公司人文情怀?

也不要说，我跟他讲工作，他们给咱们说口号，吐谎言，灌鸡汤，画大饼?

我们不要错误地认为这些举措的落实，会让这些年轻人凸显不出来“吃苦耐劳”“吃亏是福”的价值，更不能因为社会的乱象而就容不下大部分的人面对着这种社会上的“内卷”“不公正”的自我调侃，包括个别年轻人以躺平式的姿态无可奈何地做着一个社会上的普通人。

说到底，任何事，任何问题，任何时候，我们都不能够以个人的喜好评判，站在道德的制高点来否决其他人的眼光和选择。

仔细品味一番，不得不说，文章写尽太平事 ，不肯俯首见苍生。

你我都知道，孔乙己文学问题的背后，是妥妥的“分配”问题。

而谁真正掌握了资源，谁真正掌控了规则，谁就有说话的权利。

而“长衫”是读书人心中仅剩的坚持，最后的倔强，无论是什么样的原因，我们本就不应该去剥夺别人选择自己喜欢的生活，喜欢的工作，喜欢的环境的权利。

所以，不要揣着明白装糊涂，理所当然地逃避当今社会最本质的矛盾，随随便便地就想糊弄过去。

如果，一味用高高在上的说教姿态，告诉世人“劳动光荣，勤劳致富”这些童话里才该有的故事，和谎言。而不是切切实实地以实际的行动来解决这些由来已久的社会“毒瘤”。

那请问各大正规的媒体，我们读书的根本意义又在哪?

是进厂打螺丝，月工资4500，却面对着小县城6000/平方米的房价，城市里10000/平方米的水泥壳子，还是结婚十几万的彩礼?随后，孩子们几十万的抚养和教育，我们这些年轻人又需要不吃，不喝，不旅游多少年呢?

这是一个赤裸裸的现实!

我们生活在一个弱肉强食，优胜劣汰的世界!

若真要脱下长衫去搬砖，当年我又何必穿长衫?长衫若等同于学历，那么，当初的孔乙己怕就不是孔乙己了……

但，那是年轻人们不愿意脱下长衫的事情吗?

当我们的父母面朝黄土背朝天，省吃俭用，千辛万苦，花费了大大几十万供了你十几年读书，最后你说你刚毕业了要进厂打螺丝，去送外卖他们会不会气不打一处来，心一狠，两个大耳刮子就飞过来刮死你?

当然，我们也别怕，哪怕是不愿意脱下长衫的，不合格的小公司也会要的。一个月工作29天30天，每天工作时间最低11个半小时，月薪在北上广深基本上也可以达到3500一个月，已经足够“温饱了”。但随着年龄的增长，随之而来的发展问题又怎么解决呢?

35岁，就已经是很多青年人，和中年人的就业“瓶颈”了，不是吗?

现在的社会，哪怕是进厂打螺丝的，都不一定会招一些大龄一点的中年人。事业单位里面一个区区小小的前台或者打杂的，都有可能需要肤白，貌美，大长腿，且本科以上的学历，不是吗?

按理说，读书本来就是识字，建立信仰，只是有些人把读书等同于高中状元。所以，到了最后，面对着发现拼命读书后做不到状元，被打回原形。实际上，有更多的选择，那么，选择打螺丝也没问题，但至少这条路是你是自愿选的，而不是只能打螺丝，所以你去打螺丝。

这两者，在意义上是完全不一样的。

年轻人确实需要指点，但不需要不痛不痒的说教来“指指点点”。

可偏偏现实是，我们绝大部分的人想过上普通人的生活，都难于上青天，在这个社会上面，只能够勉强地出卖着自己的劳力来生存，一切都只为“活着”。

是啊，干别人不想干的活，每个月拿最少的工资，还得担心公司效益不好的时候进裁员名单，所以以知足常乐为乐，安于现状就是大部分前半生给自己最大的谎言，这样，自欺欺人，又有什么用?

那么，在此，我反倒要不甘心地问一句了，社会给了我们脱下的机会吗?还是说，无论是做什么，我们都在只是在追求温饱生活的路上?

同工同酬都做不到，反倒怪孔乙己抹不下面子，下不了高台?一样样的，在一个单位干着相同的工作，有编制年薪10万，有背景的20万，而同样是考录进来聘用制管理就年薪4万，那这些又算什么?

还有，我朋友某个孩子在首都医科大学，学的是公共卫生管理，回来不好就业，明明知道那医院缺公共卫生管理人，但他就是不招?难道医院真的年年都不用招人?还是说，这些好一点的位置基本上都已经被领导的亲戚朋友们内定了吗?这又是什么问题呢?

主流媒体意识形态依然年年如此，画大饼太多，脱离了实际，自然就容易遭到年轻人的吐槽。

因为，我们当代的绝大部分年轻人，现在最需要的不是所谓的心灵鸡汤和无谓的鼓励，而是最实实在在的改革和政策。

社会一边在推崇高学历，一边又要批评这些读书人放不下身段。一边提高就业门槛，不断地内卷，又一边嘲笑小镇做题家。

新闻媒体什么时候变得这么趾高气扬了?

说实在的，给我五险一金，周末双休，朝九晚五，即使工资3000，我去我家门口当环卫工当保安我都愿意……

没有家庭的背景，没有资本，没有人脉，想要逆天改命，又谈何容易?

大学毕业16年，结果就一直在同一个岗位干服务业，为了碎银几两，养家糊口，东奔西走至今依旧穷困潦倒的比比皆是。

知识确实能够改变命运，但改变的不是所有人的命运。劳动使人致富，但富的也不是所有人。

二八定律至今依旧存在，20%的人基本上掌控了社会上80%的财富。

一些大学生寒窗苦读十几年出来后，发现自己被社会抛弃了 ，或者说工资的速度，远远赶不上房价涨起来的速度，生活的现实如同一盘冷水般浇过他们的头顶，深入骨髓的冷意浸透了他们的身心，能不清醒吗?

所以说，脱不脱长衫，这不仅仅是年轻人的问题的，也是学校的问题，更是整个社会的畸形发展导致的问题。

想想自己在大学里都干了什么，有没有多参加社团，大三，大四有没有去实习，到公司，企业处锻炼经验，而大部分普通本科院校的本科生好像都没有，或者很少，这些学校也要付一定的责任。

学校问题，社会问题，却让人自我总结，归咎自身放不下面子，深入不到基层，吃不得社会的苦。殊不知，现代人的学习经历，让人学会了“自省”，但“自省”并不是所谓的“自责”。

不是脱不下长衫，放不下面子，架子的问题。

归根结底，是物难尽其才，人难尽其用。

我们需要的不是铺天盖地娓娓而谈却脱离了实际的心灵鸡汤，毫无意义站在道德制高点的指指点点说教。而是，选人用人，用人制度的改革，让术业有专攻，人才得其所用，还有就是让一分耕耘，一分收获，种瓜得瓜，种豆得豆，种果得果，勤劳致富成为真正的现实，而不是一句口号，一句空话。

最后，引用网络众网友的一句经典的话来说，那就是：“孔乙己的长衫脱不掉，那是一百年前的问题，让孔乙己怎么穿上长衫，那是今天中国面临的最大问题。”